Мы живем в стране, основанной на насилии. Но это не то, к чему мы принадлежим.
Мы принадлежим тому месту, где наши самые сокровенные желания могут быть удовлетворены, наше стремление к миру, радости, достойной и уважительной жизни, убежищу, которое питает нас, чтобы мы были самыми полными, самыми сладкими. Для некоторых эти стремления в значительной степени не удовлетворяются или не удовлетворяются в удушающих, угнетающих или жестоких условиях. Но никто из нас не сможет полностью реализовать свои желания, пока не осознает, что единственный способ для каждого из нас полностью принадлежать друг другу - это быть вместе. Мы принадлежим миру, построенному Любовью, для Любви, как живые воплощения Любви.
Так как же нам туда добраться?
Чтобы начать отвечать на этот вопрос, я исследую:
- Почему связи создают конфликты и как сообщества строятся на изоляции
- Как Иисус - Бог как наша жертва - разоблачает, прощает и преображает наше насилие
- Как даже откровение Иисуса было свернуто обратно в системное насилие поиска козла отпущения
- Как само прощение становится оружием… и как оно может полностью раскрыть свой потенциал.
НАЦИЯ, ПОСТРОЕННАЯ НА ИСКЛЮЧЕНИИ
Я ищу способы создать принадлежность для всех в стране, где принадлежность к некоторым была построена на эксплуатации и дегуманизации других.
Где сегрегация и предрассудки ограничивают жизнь цветных людей.
Там, где мусульманам, живущим в странах, нашим военным бомбам запрещено проникать в наши, потомки иммигрантов строят стены, чтобы не подпускать других иммигрантов, а судьба ЛГБТКИА-сообщества висит на волоске в Верховном суде.
Нация, основанная на уничтожении одних, в конце концов, не сможет никого удержать. Как однажды сказал Иисус: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и никакой город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит».
Конечно, Иисус говорил не о Соединенных Штатах, хотя его слова применимы, а о каждой человеческой культуре, построенной и подпитываемой насилием. Построение сообщества на исключении других универсально.
Единственный способ, которым мы можем полностью понять и преобразовать деструктивную природу нашего насилия, - это если мы сначала посмотрим на его созидательную природу, на цель, которую оно служит для создания уз против козлов отпущения.
ЗНАЧЕНИЕ БЕЗУМСТВА ОТпущения
Миметическая теория показывает, что одна и та же движущая сила, которая потенциально может привести к сотрудничеству, сочувствию и любви, часто ведет к конфликту, вражде и ненависти. Эта сила и есть наша человеческая связь. (Посмотрите серию «Введение в миметическую теорию», чтобы узнать больше о миметической теории)
Мы не изолированные индивидуумы, а интердивидуумы, формирующиеся только во взаимоотношениях друг с другом. Быть людьми - значит нуждаться друг в друге не только для получения информации, но и для получения эмоциональных сигналов и получения наших желаний друг от друга. Мы не запрограммированы на инстинкты единственного пути, но открыты множеству моделей, которые формируют то, что мы знаем, чего мы хотим и кто мы есть.
Конфликты могут возникать из-за нежелания разделять взаимные желания. Когда мы соревнуемся с соперниками за призы влияния, власти, богатства или славы, нас подпитывает их страсть, когда они встают между нами и объектом наших желаний (чего мы желаем еще больше из-за их желания).
Чем упорнее они сражаются, тем упорнее мы сражаемся.
Эта модель взаимного, исключительного желания, ведущего к соперничеству, ведущему к постоянно растущему насилию, пленила человечество с самого начала. Насилие распространяется подобно заразе, когда желание разжигает пожары страсти и ярости. Но от древних цивилизаций до наших дней, когда вспыхивали кризисы конфликтов, их можно было подавить, направляя обвинения и насильственную энергию на конкретную жертву.
Козел отпущения, против которого народ мог объединиться, обеспечивал защиту, перенаправляя насилие всех против всех на всех против одного.
Слияние вины, ненависти и насилия на козле отпущения происходит быстро из-за нашей подражательной природы; тот, кто выделяется по произвольной причине, может привлечь чье-то внимание, и это внимание быстро умножается. Люди не осознают, что внутри них работает механизм козлов отпущения, искренне веря, что их козлы отпущения виновны.
Когда люди сходятся на козле отпущения, они могут сблизиться друг с другом против своего объявленного врага и почувствовать трансцендентный катарсис, когда этот враг очищается - часто путем убийства или изгнания - из сообщества. С самого начала люди ошибочно принимали этот катарсис за божественное.
Мир после изгнания козла отпущения укрепляет миф о том, что козел отпущения был ответственен за кризис насилия. Но этот мир недолговечен, потому что мы остаемся слепы к происхождению нашего насилия и тому, как его трансформировать.
Крайне важно понять, как козлы отпущения выполняли основополагающую функцию в нашей культурной эволюции, как сами наши культуры были выкованы узами против других. Общие враги объединяют сообщества - от клик до международных союзов - воедино.
ЛУЧШИЙ СПОСОБ СОЗДАНИЯ СООБЩЕСТВА
Мир, построенный на поиске козла отпущения, работает… до тех пор, пока не перестанет работать. В мире таких разорванных отношений, где наши связи становятся нашими разногласиями, когда мы соревнуемся, а насилие становится нашей связью, когда мы объединяемся в неуместных обвинениях, мы уязвимы для разрушения, которое мы бессознательно держим.
Иисус вводит нас в эту новую жизнь, разоблачая наше насилие и отвечая на него милостью. Открывая себя Богом, который страдает вместе с жертвами, но прощает мучителей, Иисус показывает, что высшая сила, которая наполняет и восстанавливает нас, - это не насилие, а любовь. В свете его прощения мы видим наших жертв во всей их человечности, и наша глубочайшая человечность может быть восстановлена, когда мы противостоим своим страхам и работаем со своими страхами под прибежищем благодати.
Прощение говорит нам: «Стой! Не бойся! Я знаю худшее из вас. И я все еще люблю тебя. Я даю тебе свободу жить в добре, ради которого ты рожден».
Это делает возможным покаяние и примирение.
Но возможность покаяния и примирения, даже их возможность, не есть их актуализация в настоящем. Человечество все еще глубоко увязло в конфликтах и соперничестве, и все еще в значительной степени слепо к нашим собственным козлам отпущения. Нации по-прежнему строятся на механизме поиска козлов отпущения. И США не исключение.
ВООРУЖЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА
И ужасная истина в том, что свет откровения Христа - что Бог есть Любовь, Бог стоит с жертвами насилия, и что самые глубокие и крепкие узы, которые мы можем установить, заключаются в служении друг другу, а не в возвышении над и против других - было затемнено и искажено в самые ранние колониальные дни нашей страны.
Колониальная экспансия, перемещение и убийство коренных жителей и рабский труд, сформировавший нашу нацию: все это было рационализировано трагическим неправильным толкованием христианства. Новые, жестокие проявления козла отпущения оправдывались именем Того, Кто стал козлом отпущения человечества, чтобы разоблачить козла отпущения!
И злоупотребление Священным Писанием и религией для исключения и осуждения не остановилось на расизме. Откровение, которое должно было вывести нас из соперничества, было превращено в оружие против других вер. Священное Писание было истолковано как осуждающее ЛГБТКИА-сообщество, хотя на самом деле оно не разъясняет сегодняшние любовные однополые отношения, а предостерегает от осуждения. Когда мы осуждаем других, мы подвергаемся такому же осуждению, то есть человеческому осуждению, потому что мы слепы к причиняемому нами вреду.
Антисемитизм, ксенофобия, исламофобия, гомофобия… все они по-прежнему ошибочно оправдываются во имя полностью человеческого Того, кто учил, что наша полная человечность связана друг с другом.
Что вовсе не означает, что бесконечная милость Бога оказалась неэффективной в выявлении и исцелении сокрушенности в наших сердцах и отношениях. Божья милость открыла нам глаза на тех, кто находится на изнанке несправедливости во всем мире.
Модели милосердия повлияли на поколения миротворцев во все времена и во всех местах.
Отмена рабства, Движение за гражданские права, прогресс в межконфессиональном диалоге, открытые и поддерживающие церкви и общины веры… все это плоды сострадания Бога, достигающего наших сердец и воспламеняющего наши собственные.
Но.
Слишком много людей все еще страдают от институционального и личного поиска козлов отпущения. В то время как откровение о кресте было смягчающим фактором, превращение христианства в оружие было усугубляющим фактором.
Возможно, вы чувствовали себя отчужденными от неприветливого места отправления культа. Возможно, вы уязвимы для некоторых проявлений системного насилия в этой стране. Возможно, вы видели, как религия используется для усиления несправедливости, а не для борьбы с ней.
Возможно, вы неловко осознаете, как вы делали других козлами отпущения, или как социальные структуры, построенные на козлах отпущения, приносили вам пользу за их счет.
Нашему обществу предстоит пройти долгий путь, поскольку появляются новые рационализации поиска козлов отпущения. В нации, построенной на милитаризме по отношению к другим и против других, на когнитивном диссонансе между страной возможностей, которой наша нация претендует, и страной несправедливости, которой она была с самого начала, мы нуждаемся в исцелении от всех проявлений личного и системного насилия.
ПРОЩЕНИЕ: ОТ УСИЛЕНИЯ СТАТУС-КВО К ПРЕОБРАЗОВАНИЮ НАСИЛИЯ
И прощение может открыть пространство для этого исцеления.
Но сейчас существует путаница и поляризация по поводу того, что означает прощение и как его использовать.
Маргинализированные люди и люди, находящиеся на обратной стороне динамики власти, страдают от превращения прощения в оружие, когда оно превращается в умиротворяющий ритуал, предназначенный для подавления инакомыслия и удержания людей в состоянии самодовольства системным насилием статус-кво, построенным на поиске козлов отпущения.
Слишком часто публичные проявления прощения используются для того, чтобы потребовать «респектабельности» от тех, кто страдает, дискредитируя протесты и движения, направленные на изменение системы и требование ответственности.
Когда прощение рассеивает потребность в трансформации, а не создает пространство для трансформации, оно отклоняется от своей предполагаемой цели. Жертвы остаются в ловушке слепоты, жертвы - в угнетении. Во многом мы остаемся в ловушке обеих этих ролей и условий. Но некоторые страдают больше, чем другие, когда прощение терпит неудачу.
Потенциал прощения для создания пространства для исцеления остается нереализованным, если его не принимают с покаянием.
Хорошая новость для тех, кто пострадал от превращения прощения в оружие, заключается в том, что люди осознают, что Иисус - и каждый пророк прощения до и после - никогда не предполагал прощение как замену ответственности.«Возлюби врагов своих» обязательно включает в себя правду о вреде, который они причиняют. Иисус делает это постоянно.
Каждый раз, когда мы видим, как прощение используется не по назначению, чтобы заглушить призывы к справедливости, мы можем ответить, что прощение - это один из шагов на пути к справедливости. Прощение переформулирует правосудие от возмездия к восстановлению, но только если мы продолжим обнажать сокрушенность там, где восстановление необходимо.
И есть еще одна хорошая новость.
Когда дело доходит до насилия, в котором мы участвуем или являемся соучастниками, мы уже прощены. И поэтому мы можем честно смотреть на наше насилие без паралича страха и вины. Эти естественные чувства придут, но мы можем преодолеть их, зная, что любимы, и что, поскольку мы любимы, мы можем добиться большего.
Мы можем сделать это как личности, как члены наших социальных сфер, как нация и как человечество. Мы можем обрести мужество через бесконечную любовь Бога, чтобы честно рассказать о том, как формирование нашей идентичности против козлов отпущения и врагов причиняет людям боль. И мы можем позволить любви освещать наш путь вперед, когда мы выходим из тупиковой идентичности за счет других и движемся к полноте жизни для других.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Когда мы сами находимся на изнанке несправедливости, мы можем найти утешение в объятиях Того, Кто создал нас и любит нас такими, какие мы есть. Мы можем утвердить свою принадлежность к Любви, из которой нас не изгонит никакая сила ненависти.
И за все способы, которыми мы пытались самоутвердиться за счет других, мы можем признать прощение, которое мы уже получили. В свете этого прощения мы можем набраться смелости покаяться в наших разорванных отношениях друг с другом и с Богом.
Мы можем жить в нашей взаимосвязи друг с другом, уходящей корнями в глубины нашего существа как дети Бога, Который есть Любовь. Мы можем верить, что наши самые глубокие потребности будут удовлетворены - не только наши материальные потребности, но и наше стремление к миру, достоинству и радости - когда мы чувствуем Любовь, в которой мы были созданы, живя друг для друга, а не против. Вот как мы - или, скорее, Бог, действующий через нас, - преобразим наш разделенный мир в царство Любви, к которому мы все принадлежим.