Я должен был понять, что наш разум не может знать так много
“Ангелы часто воздействуют на нас, и им следует поклоняться;
Тем не менее, туда, где ты был, я пришел, Какого-то славного ничего я не видел». - Джон Донн, из Air and Angels
«Смирись, бессильный разум! Молчи, бессильная природа!» - Блез Паскаль
Я сидел перед Евхаристией и в глубине души знал, что я понял, но не поверил.
Я новообращенный в католицизм, которого мягко привели к истине, когда я учился на философском факультете Университета Сент-Луиса 20 лет назад. Меня привлекала яркая жизнь моих католических профессоров и сверстников, но именно св. Фома Аквинский убедил меня в своей дотошности. Я имел радость обнаружить, что учения Церкви не только рациональны, но и совместимы с истиной, частично раскрытой Аристотелем, этим языческим интеллектуальным гигантом. Я мог бы получить свой торт и съесть его тоже! Спасение и интеллектуальная строгость!
Но в последующие годы меня одолели сомнения, и я почувствовал ледяной холод. В Поклонении перед Евхаристией я не мог пребывать в Его Присутствии, потому что не ощущал Его Присутствия. У меня было только скудость аккуратного аристотелевского рассуждения о том, что хлеб и вино изменяют «субстанцию», становясь Телом и Кровью, а их «акциденции» остаются неизменными, поэтому Сам Христос по-прежнему представлялся смиренными хлебом и вином. Это объяснение чуда Евхаристии интеллектуально достаточно и удовлетворительно, но это холодное утешение на коленях. Мой разум принял аргумент, но сердцу не хватило страсти.
У меня были серьезные неприятности, потому что, когда вы приходите к вере через разум, вас могут выпроводить через ту же дверь. Если Реальное Присутствие становится иррациональным и неприемлемым, то почему не сами Воплощение и Воскресение? Ангелы, демоны, явления Марии, чудесные исцеления легко становятся смущающими разглагольствованиями суеверных сумасшедших.
Но поскольку Бог так добр, Он позволил самому разуму показать мне присущие ему ограничения. Мир природы полон тайн и предлагает бесчисленные примеры того, как то, что кажется абсурдным, оказывается реальным. Мы, например, пришли к пониманию, что материя, которую мы можем наблюдать, составляет всего 4,9% материи Вселенной. Темная материя, не реагирующая на свет, составляет еще 26,8%. Остальная часть Вселенной кажется вообще лишенной материи и, таким образом, совершенно ненаблюдаемой. Мы узнали, что то, как бабочка видит мир, настолько отличается от нашего восприятия (эти маленькие существа могут видеть ультрафиолетовый свет!), что просто глупо доверять нашим чувствам раскрытие всей истины. Способность разума раскрывать истину ограничена информацией, которую мы можем предоставить нашему разуму через наши чувства. И наши чувства дают нам очень неполные данные.
Подробнее: Как свечи из пчелиного воска открыли мне глаза на красоту Мессы
В конечном счете, величайший дар, который Бог дает нам через наш разум, - это четкое осознание того, что все не совсем то, чем кажется. Как только я наткнулся на эту кирпичную стену и понял, что я все еще младенец с затуманенным зрением новорожденного, жизнь веры снова открылась. Сомнения в Боге, должным образом рассмотренные, привели меня просто к сомнению в себе и в своей способности в совершенстве постигать тайны вселенной.
Это чудесный подарок, который стоит развернуть. Внезапно все снова стало возможным. Представление об ангеле как о духовном существе без вещества становится немного менее безумным, когда вы знаете, что около 68% известной вселенной лишены вещества. Унылое, гнетущее ничто Ада становится несколько более понятным, когда созерцаешь черную дыру - не пропускающую свет, засасывающую и уничтожающую все, что слишком близко подходит к ее бездне. Чудо освящения становится ощутимым при осознании того, что само время иллюзорно. Когда Христос сказал: «Сие есть Тело Мое», Он говорил, говорит и будет говорить эти слова в единственный момент, и мы можем быть с Ним в этот единственный момент вечно.
Дополнительная информация: Как вера в Евхаристию делает нас лучшими учеными?
Когда я пожал плечами и признался, что понятия не имею, что такое реальность, мое сердце смогло начать делать собственные наблюдения о реальности. Самое главное, я смогла начать испытывать настоящую любовь - не как чувство, а как нечто настоящее, прожитое и избранное. Вот что требуется, чтобы поклоняться Евхаристии, испытать и поверить в Воплощение и Воскресение или позволить себе поверить, хотя и нелепо, в присутствие ангела. Это то, что мне было нужно, чтобы увидеть, как св. Максимилиан Кольбе мог сказать: «Возьми вместо этого меня. У него есть жена и дети». Любовь лежит за пределами разума, делает нас безумно страстными и говорит нам, что невозможное - это до абсурда самая настоящая вещь.
«Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога». 1 Иоанна 4:7