Новые исследования призывают к переосмыслению самой известной иконы в западной истории
Думайте об Иисусе Христе, и на ум, вероятно, приходит образ европейского бородатого мужчины со светлой кожей и длинной мантией. Отчасти это связано с тем, что в течение последних двух тысяч лет западные художники - от византийских мастеров мозаики до художников эпохи Возрождения и голливудских режиссеров - постоянно использовали этот определенный набор черт, чтобы увековечить Мессию в мозаиках, на холсте или на большом экране.
Но согласно новому исследованию Джоан Тейлор, профессора христианского происхождения и иудаизма Второго Храма в Королевском колледже Лондона, это изображение далеко от исторически точного изображения Иисуса.
Как она отмечает во вступлении к своей недавно опубликованной книге «Как выглядел Иисус?» (T&T Clark, 2018), в Библии и Новом Завете содержится мало подробностей об одежде Иисуса, но нет описания его внешности.
В священных текстах Иисус «ходит, разговаривает, исцеляет, прикасается, пьет, ест, творит чудеса, его хватают, оплевывали, били, хлестали и распинали, но у нас нет Его визуального описания», - пишет Тейлор..
Так откуда взялся этот бородатый, одетый в мантию, похожий на европейца Иисус? «Вероятно, этот образ восходит к византийскому периоду, когда художникам приходилось выбирать, как изобразить «сына божьего», - говорит ученый. «И они, вероятно, были вдохновлены существующими божественными фигурами, такими как Зевс и Аполлон. Это могло бы объяснить, почему у Иисуса была стрижка, как у Зевса, длинные волосы и борода, а также черты лица Аполлона, стройное тело и тонкие черты лица. В византийскую эпоху Иисус также начинает изображаться в царской одежде, а не в простой тунике, которую он, скорее всего, носил раньше.
В пятой главе своей книги, озаглавленной «Христос Всемогущий, византийский космократ», Тейлор разбирает методы создания изображений византийской эпохи, рассматривая роскошную мозаику апсиды из Санта-Пуденцианы, старейшей из сохранившихся католических церквей в Риме. построен между 384 и 398 годами.
Здесь намерение состояло не в том, чтобы создать точное представление об Иисусе Христе как о человеке, а скорее, как отмечает ученый, как о божественном «правителе всего» (пантократор) или «правителе вселенной» (космократор).. Действительно, существует целая ветвь православной иконографии, посвященная этому конкретному изображению Иисуса. В этом случае Христос представлен не только как «вседержитель», но и как правитель-судья - сцена представляет собой сцену всеобщего суда в конце этого мира.
И, как отмечает Тейлор, многие символы и визуальные аранжировки, используемые для передачи этого «авторитетного» аспекта Христа, взяты из классической и имперской иконографии. Например, на этой мозаике Иисус сидит на троне и облачен в роскошное золотое одеяние - наследие классических образов Зевса/Юпитера, который часто изображался в виде фигуры на троне, одетой в золото. Его поза напоминает имперскую иконографию - императора Августа часто изображали протягивающим правую руку влево от зрителя в знак того, что он поддерживает закон, - в то время как длинные мешковатые рукава его мантии, вероятно, были вдохновлены dalmatica, длинным рукавом. и часто вышитая туника, которую носили высшие классы в византийскую эпоху (которую сегодня можно рассматривать как литургическую одежду дьякона).
После византийского периода образ Иисуса, подобный правителю, постепенно кристаллизовался и стал общепринятым способом изображения мессии в западном искусстве.«Мы видим некоторые различия в цветовой палитре: испанские и португальские художники придают ему более средиземноморский вид по сравнению с итальянскими, французскими или британскими художниками», - объясняет Тейлор, добавляя, что на некоторых православных иконах также изображены «более темные» версии Иисуса. «Но в целом образ Христа в мантии, похожий на Зевса, стал стандартным шаблоном в Европе, а позже распространился по всему миру с колониализмом».
Несколько лет назад Тейлор начал задаваться вопросом, может ли эта общепринятая версия внешности Христа быть подкреплена реальными историческими свидетельствами. Она начала свое расследование с изучения священных артефактов, таких как ткань Вероники или Туринская плащаница, в поисках подсказок о внешности Иисуса, но это направление исследований не было плодотворным. Поэтому она обратила свое внимание на более широкий набор археологических артефактов, таких как монеты, ткани и хорошо сохранившиеся человеческие останки из Иудеи римской эпохи, чтобы найти какие-либо доказательства, которые могли бы помочь реконструировать его внешность.
Ее находки предполагают, что Иисус Христос был, вероятно, около 5 футов 5 дюймов в высоту и имел карие глаза, черные волосы и оливково-коричневую кожу - наиболее распространенные черты мужчин того времени, согласно археологическим находкам, историческим текстам и изображениям. изображения людей из Иудеи первого века. В отличие от длинноволосой иконы, которую мы все знаем, у «Царя царей», скорее всего, были короткие волосы и подстриженная борода - популярная тактика ухода, которая могла предотвратить появление вшей.
То, как мы пришли к изображению его телосложения, также, скорее всего, неточное. Как отмечает Тейлор, Иисус работал руками - он был плотником - и довольно много ходил. Если мы объединим этот физически активный образ жизни с тем, что мы знаем о распространенной диете того времени, можно с уверенностью представить его худощавым, но мускулистым мужчиной. «На самом деле в то время у всех был физически активный образ жизни, и по останкам скелетов видно, что люди были довольно мускулистыми». - говорит Тейлор. «Поэтому я бы сказал, что он был довольно жилистым».
А что касается одежды, ученый вполне уверен, что Иисус Христос предпочел простую цельную тунику, а не более изысканную мантию или мантию.
Археологические данные и произведения искусства первого века указывают на то, что люди с более высоким социальным статусом часто носили изделие из двух туник, состоящее из простой нижней туники и более сложного верхнего платья - часто длинного халата - в то время как это было обычным явлением. у людей часто была цельнокроеная туника. А в Евангелиях Иисус дает довольно конкретный совет, какой из них он предпочитает. «Он говорит апостолам: «Не носите две туники», - отмечает Тейлор. «Это довольно конкретный совет, и он многое говорит о том, как он хотел, чтобы его послы воспринимались. Он не хотел, чтобы они входили в деревни Галилеи как хорошо одетые посетители, а как простые люди, выглядящие как неимущие общества».
Эта конкретная деталь очень важна для Тейлора, который считает, что сознательный выбор скромной одежды хорошо сочетается с глубоко прочувствованной человечностью Иисуса, которая очень часто теряется в пользу более «божественного» или «царского» образа. популяризирован в большей части западного искусства.
Благодаря подробной исторической реконструкции ученый смог буквально набросать изображение, которое является более точным изображением самого известного человека в западной истории. На ее рисунке у Иисуса короткие вьющиеся волосы, подстриженная борода и жилистое тело.
В ее книге также есть картина британской художницы Кэти Фишер, которую попросили переосмыслить Иисуса на основе открытий автора. «Иисус из Назарета» Фишера (2017) изображен в медитативной позе и выглядит даже коренастее, чем версия Тейлора.
Исследователь христианского происхождения теперь надеется, что «переосмысление» Иисуса Фишером будет подражать большему количеству художников в ближайшем будущем. «Мы все настолько привыкли к этой вестернизированной версии Иисуса, что единственный способ отпустить ее - столкнуться с новыми образами», - говорит она, добавляя, что до сих пор были попытки изобразить альтернативные версии Христа. в современном искусстве, но не в господствующем христианском искусстве.«Надеюсь, однажды мы увидим более точные изображения и в наших церквях, но для этого нам нужно больше художников, чтобы поэкспериментировать с новым шаблоном», - заключает Тейлор. «Поэтому мой посыл художникам: дерзайте! Дай нам другого выглядящего Иисуса!»