Как мы приходим к этой близости, к познанию Бога своими глазами? Папа дает ответ

Самая благородная битва - это битва против внутреннего обмана, порожденного нашими грехами

Папа Франциск 1 апреля поднял Шестую заповедь блаженства в своей речи перед аудиторией, размышляя о том, что значит видеть Бога, поскольку в ней обещано: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Святой Отец связал это с Псалмом 27, в котором говорится

«Приди, - говорит мое сердце, - ищи его лица!» Твое лицо, Господи, я ищу. Не прячь от меня своего лица.

Папа сказал, что этот язык, как и язык Книги Иова, «проявляет жажду личных отношений с Богом, не механический, не немного туманный, нет: личное.»

И очень часто я думаю, что это путь жизни, в наших отношениях с Богом. Мы знаем Бога понаслышке, но с нашим опытом мы идем вперед, вперед, вперед… и в конце мы узнаем Его непосредственно, если мы верны…. И это зрелость Духа.

Но чтобы достичь этого видения, этих близких отношений, сказал Папа, мы должны обратиться к нашим собственным сердцам. Ученики Эммауса видели Иисуса таким, но после того, как их глаза открылись. Первоначально, по словам Иисуса, они были «безумными» и «медлительными сердцем».

И когда сердце глупо и медлительно, человек не видит вещей. Человек видит вещи, как если бы они были облачными. В этом заключается мудрость этого блаженства: чтобы иметь возможность созерцать, необходимо заглянуть вглубь своего сердца и освободить место для Бога; как выразился святой Августин: «Ты был для меня более внутренним, чем моя самая внутренняя часть» («Исповедь», III, 6, 11). Чтобы увидеть Бога, не нужно менять очки или место, откуда мы смотрим, или менять богословских авторов, которые учат нас пути: наше сердце должно освободиться от собственного обмана. Это единственный способ.

Папа сказал, что мы должны осознать, что «наш злейший враг часто прячется в наших сердцах», и что это «решающий процесс взросления».

Самая благородная битва - это борьба с внутренними обманами, порожденными нашими грехами. Потому что грехи изменяют наше внутреннее видение, изменяют нашу оценку вещей, заставляют нас видеть то, что не соответствует действительности или, по крайней мере, не совсем так.

Итак, чистота сердца - имея в виду библейское понимание сердца как сокровенного места человеческого бытия - это жизнь «в присутствии Господа, сохраняющая в сердце то, что достойно отношения с Ним.”

Очищенное сердце является, таким образом, результатом процесса, предполагающего освобождение и отречение. Чистый сердцем не рождается таким, он прожил внутреннее упрощение, научившись отрекаться от зла в себе самом, поэтому в Библии это называется обрезанием сердца (ср. Втор 10, 16; 30, 6; Иез 44, 9).; Иер 4, 4).

Предоставление Богу пространства

Чтобы достичь этой чистоты, мы должны распознать ту часть сердца, которая находится «под влиянием зла»… «научиться искусству позволять Святому Духу всегда учиться и вести себя».

Святой Отец добавил, что, как и во всех заповедях блаженства, существует будущее измерение, поскольку это видение Бога в конечном счете является радостью Царства Небесного. «Но есть и другое измерение: видеть Бога - значит различать замыслы Промысла в происходящем, узнавать Его присутствие в Таинствах, Его присутствие в наших братьях и сестрах, над всеми бедными и страждущими, и узнавать Бога там, где Он являет Сам».

Папа сказал, что допустить это очищение в себе - «серьезная работа», но она приносит «истинный мир». Не будем бояться, призывал он:

Это блаженство есть плод предыдущего: если мы услышали живящую в нас жажду добра и осознаем жизнь в милосердии, то путь к освобождению, который длится всю нашу жизнь, начался и ведет весь путь до небес. Это серьезная работа, работа, которую совершает Святой Дух, если мы даем Ему для этого место, если мы открыты для действия Святого Духа. Поэтому можно сказать, что это работа Божия в нас - через испытания и очищения жизни - и эта работа Бога и Святого Духа приводит нас к великой радости, к истинному миру. Давайте не будем бояться, давайте откроем двери нашего сердца Святому Духу, чтобы Он мог очистить нас и вести нас вперед в этом путешествии к полной радости.

Вот перевод полного текста в Ватикане:

Сегодня мы вместе читаем шестое заповедь блаженства, которая обещает видение Бога и имеет в качестве условия чистоту сердца.

В одном из псалмов сказано: «Приди, - говорит сердце мое, - ищи лица Его»; лица Твоего, Господи, ищу! Не скрывай от меня лица твоего» (27, 8-9).

В этом языке проявляется жажда личных отношений с Богом, не механических, не немного туманных, нет: личных. Даже Книга Иова выражает это как признак искренних отношений. В Книге Иова сказано: «Я слышал о тебе понаслышке, а теперь увидел тебя глаз мой» (42:5).

И очень часто я думаю, что это путь жизни, в наших отношениях с Богом. Мы знаем Бога понаслышке, но с нашим опытом мы идем вперед, вперед, вперед, и в конце мы узнаем Его непосредственно, если мы верны… И это зрелость Духа.

Как мы приходим к этой близости, к познанию Бога своими глазами? Мы можем вспомнить, например, учеников Эммауса. Господь Иисус рядом с ними, «но глаза их не могли узнать Его» (Лк. 24:16). Господь открывает им глаза в конце пути, завершающегося преломлением хлеба и инициируемого порицанием: «Как вы глупы! Как медлительно сердце, чтобы верить всему, что говорили пророки!» (Лк 24:25). Это порицание в начале.

Вот источник их слепоты: сердца их были глупы и медлительны. А когда сердце глупо и медлительно, человек ничего не видит. Человек видит вещи, как если бы они были облачными. В этом заключается мудрость этого блаженства: чтобы иметь возможность созерцать его, необходимо заглянуть вглубь своего сердца и освободить место для Бога; как выразился святой Августин: «Ты был для меня более внутренним, чем моя самая внутренняя часть» («Исповедь», III, 6, 11).

Чтобы увидеть Бога, не нужно менять очки или место, откуда мы смотрим, или менять богословских авторов, которые учат нас пути: наше сердце должно освободиться от собственного обмана. Это единственный способ.

Когда мы понимаем, что наш злейший враг часто прячется в наших собственных сердцах, это решающий процесс взросления. Самая благородная битва - это борьба с внутренними заблуждениями, порожденными нашими грехами. Потому что грехи изменяют наше внутреннее видение, изменяют нашу оценку вещей, заставляют нас видеть то, что не соответствует действительности или, по крайней мере, не совсем так.

Поэтому важно понимать, что такое «чистота сердца». Чтобы понять это, нужно вспомнить, что в Библии сердце состоит не только из чувств, но является самым сокровенным местом человека, внутренним пространством, где человек является самим собой. Это, согласно библейскому менталитету.

В том же Евангелии от Матфея сказано: «Если свет в тебе тьма, то какова же будет тьма!» (6:23). Этот «свет» есть взгляд сердца, его перспектива, ваш синтез, точка, из которой вы читаете реальность (ср. Ap. Exhort. Evangelii gaudium, 143).

Но что значит иметь «чистое» сердце? Чистые сердцем живут в присутствии Господа, сохраняя в сердце своем то, что достойно отношения с Ним; только так они обладают «единой» жизнью, линейной, не извилистой, а простой.

Это внутреннее очищение подразумевает распознавание той части сердца, которая находится под влиянием зла - «Знаешь, Отец, я это чувствую, я думаю это, я вижу это, и это плохо»: распознавание уродливая часть, часть, затуманенная злом, - научиться искусству позволять Святому Духу всегда учить и вести себя.

Путешествие больного сердца, грешного сердца, сердца, которое больше не видит вещи хорошо, потому что оно во грехе, к полноте света сердца, есть работа Святого Духа. Именно Он ведет нас к выполнению этой задачи. Таким образом, в этом путешествии сердца мы достигнем точки «увидеть Бога».”