Теология - это наука о вере, что подразумевает не только то, что мы изучаем ее с верой, но и то, что она сохраняет научный характер
Образовательное предложение Папского Атенеума Регина Апостолорум представлено на веб-сайте учреждения (upra.org) следующими словами: «Вся академическая деятельность Атенеума направлена на выполнение его миссии: формирование апостолов […] на службе Церкви свидетельствовать о тайне Христа, создавать культурные течения христианской мысли, которые в полном общении с Магистериумом Церкви и отвечая на теоретические и экзистенциальные вопросы человека, наполняют общество христианский дух.”
Атенеум был основан и управляется Конгрегацией Легионеров Христа. Уже из названия учредительного органа можно ощутить привилегированное внимание к тайне Христа, культивируемой как центральное место как в духовности, так и в учебе. Вот уже несколько лет я имею привилегию преподавания курса, посвященного христологии и сотериологии, на теологическом факультете. Эти две ветви богословия имеют дело с тайной Личности и Дела Христа. В курсе христологии и сотериологии мы изучаем, кто такой Иисус и что Он сделал для нас. Курс проходит с только что упомянутой точки зрения: формировать апостолов на службе Церкви, свидетельствовать в сегодняшнем культурном контексте тайну Христа, в полной гармонии с прошлым и настоящим Учительства Церкви.
Богословие - это наука
Богословский курс - это не духовное уединение и не учебный курс для пастырских операторов. В ней иногда решаются сложные вопросы и поэтому не всем сразу понятны. Богословие, с другой стороны, является наукой о вере, что подразумевает не только то, что мы изучаем ее с верой, но и то, что она поддерживает научную персонаж. То, что богословие является научным, не означает, что оно отделено от пастырства или миссионерства. Наоборот, это подразумевает, что пастырство и миссия будут облегчены, если им будет предшествовать и сопровождать серьезное богословское изучение. Это потому, что они будут опираться на прочное основание, так как новые христианские апостолы (рукоположенные служители, монашествующие и миряне) окажутся хорошо подготовленными, именно потому, что они тщательно изучат богословие, соответствующее вере и согласующееся с миссией..
Для этого Athenaeum помещает слово «совершенство» в центр. Этот термин часто повторяется при планировании, потому что существует осознание того, что необходимо приложить все возможные усилия - с Божьей помощью - для все более и более укрепления и укрепления качества обучения и всех услуг по поддержке обучения, которые Атенеум предлагает как студентам, так и преподавателям. Именно с этой точки зрения постоянного поиска совершенства нам необходимо переосмыслить большую работу и многочисленные инициативы, предпринятые с момента первого возведения в 1993 году Папского Атенеума, который близок к завершению 30-летия со дня своего основания.
Обновление богословия
Богословское обновление 20-го века включало различные области и точки зрения. Благодаря повышенному вниманию к истории спасения богословию также был придан более христологический характер. Говоря более ясно, недавнее богословие сосредоточилось на конкретном способе, которым Бог открывал себя и действовал в истории для нашего спасения. Глядя на историю спасения и рассматривая Библию как душу богословия, всегда объединенную с телом апостольского Предания, сегодняшнее богословие определяет Иисуса Христа как центр и исполнение всего откровения и истории спасения.
Познание тайны Бога-Троицы, как и конкретное осуществление Божьего замысла для мира, даны в Иисусе Христе, вечном Сыне Отца, вочеловечившемся, единственном Посреднике между Богом и человечеством. Этот тринитарный христоцентризм является основанием христианской веры и, следовательно, также действует как упорядочивающий и координирующий принцип той дисциплины изучения, которая называется наукой веры, или богословием. образовательное предложение Регины Апостолорум принимает во внимание эту центральность тайны Христа Таким образом, в курсе христологии и сотериологии часто возникают связи между этой центральной тайной и другие тайны веры, изучаемые на других курсах в образовательном предложении.
Изучение синтеза богословия
Атенеум позволяет студентам узнать о многих течениях католического богословия и находит в тайне Христа великий Синтез, необходимый для единого видения как веры, так и богословия. Папа Франциск напомнил нам о важности такого синтетического видения: «Задача инкультурированной проповеди состоит в провозглашении синтеза, а не идей или обособленных ценностей. Где твой синтез, там и твое сердце. Разница между просветлением людей синтезом и отстраненными идеями подобна разнице между скукой и сердечным усердием» (Evangelii Gaudium, н. 143).
Для формирования этого синтетического взгляда на веру во Христа необходимо быть требовательным к себе в учебе, что это обязательство, к которому нужно относиться очень серьезно, если кто-то хочет адекватно соответствовать призванию быть доступным для Господа и Церкви евангелизировать Остается важно, чтобы студенты обращали свой внутренний взор к тем, кого они однажды будут евангелизировать, и понимали, что в изучении необходимо решать даже вопросы, которые иногда могут показаться ненужными, если рассматривать их в свете такого будущего служения.
Но на это недоумение можно ответить словами Бенедикта XVI: «Предметы изучения часто кажутся далекими от практики христианской жизни и пастырского служения. Однако совершенно неправильно всегда сразу задавать прагматичный вопрос: а пригодится ли мне это в будущем? Будет ли это полезно практически или пастырски? Дело именно не только в изучении заведомо полезных вещей, но в знании и понимании внутренней структуры веры в целом, чтобы она стала ответом на вопросы людей, которые на поверхности меняются от поколения к поколению, но в конечном счете оставаться прежним. По этой причине важно выйти за пределы изменяющихся вопросов момента, чтобы уловить настоящие вопросы и таким образом понять, почему ответы являются реальными ответами» (Письмо к семинаристам, 18.10.2010, № 5).