Ратцингер предлагает возможное экзегетическое прочтение дерева Иессея, связанного с Иосифом
Молчание Иосифа в Евангелиях «является также его посланием», - сказал Бенедикт XVI в интервью немецкому периодическому изданию Tagespost, опубликованном 1 апреля 2021 года. Интервью по случаю Года святого Иосифа - его покровителя (он родился Йозефом Ратцингером) - он считает, что молчание мужа Марии - это «да», которое он взял на себя в своем союзе с Марией и, следовательно, с Иисусом».
По случаю года св. Иосифа Почетный Папа произнес размышление о месте, которое занимает приемный отец Христа. Он начал с восхваления апостольского письма Франциска Патриса Корда, посвященного Иосифу.«Это очень простой текст, который проникает прямо в сердце, но в котором заключена очень большая глубина», - сказал он.
В продолжение размышлений своего преемника Бенедикт XVI подчеркивал, насколько незаметно Иосиф посвятил себя Святому Семейству, что объясняет, почему он является лишь «молчаливым присутствием» в Евангелиях. Его молчание «также является его посланием», отметил он, потому что «оно выражает «да», которое он принял на себя в своем союзе с Марией и, следовательно, с Иисусом».
Тайна Иосифа, связанная с тайной Назарета
Как знаток священных текстов, 93-летний богослов также предложил экзегетическое прочтение пророчества о «древе Иессея» в книге Исайи, которое он считает «молчаливой отсылкой» к Иосифу. В Ветхом Завете это мертвое дерево, описанное пророком как бесплодный пень, должно родить ветвь, Мессию. Для католической церкви это пророческое объявление о рождении Христа из чрева Девы Марии, а также об отцовской природе Иосифа.
Хотя ветвь традиционно описывается как роза, чтобы связать ее с Матерью Христа, Бенедикт XVI утверждает, что тексты указывают на то, что на самом деле это росток риса. Он указывает, что это важная деталь, потому что это, возможно, единственный текст в Ветхом Завете, который связывает нас с городом Назарет.
На самом деле, объясняет он, этимология названия города, где Христос провел свое детство, может происходить от вавилонского слова «незер», означающего «рис». Даже если это всего лишь гипотеза, деревня Иосифа и Марии, таким образом, несет в себе отсылку к дереву Иессея.
Сожалея о том, что фигура Иосифа мало представлена в презентациях паломникам на Святой Земле, когда они посещают места, где жил Христос, Бенедикт XVI выразил пожелание, чтобы во время визитов в деревню детства Господа уделялось больше места, к открытию «внутреннего Назарета», который открывается фигурой законного отца Христа.
Св. День Иосифа у Ратцингеров
Наконец, Почетный Папа поделился с нами тем, как они праздновали День святого Иосифа - его покровителя, а также отца - в его семье, когда он рос в Баварии. В тот день мать подарила ему «драгоценную книгу», вспоминал он, на покупку которой накопила денег.
Скатерть с вышитым именем святого клали на стол с букетом первоцветов - символом весны. Обед обычно сопровождался кофе из бобов, который нравился ее отцу, а для детей был торт, «чья глазурь полностью выражала характер застолья».
Моление святому Иосифу перед смертью
Бенедикт XVI также подтвердил, что это была «хорошо обоснованная» традиция вверять себя святому Иосифу на грани смерти. Считается, что законный отец Христа умер при жизни Христа, сказал он, в отличие от Девы Марии, которая, согласно традиции, находилась в церкви Св. На смертном одре Иосифа.
Хотя почетный понтифик регулярно молится своему святому покровителю, он не может точно сказать, какие благословения он получил благодаря его заступничеству. Он говорит, что всегда молится нескольким святым вместе, и «всегда предан им всем» и не различает благ, получаемых по заступничеству одного или другого.