Подробный анализ фильма Стивена Кинга «Оно» [2017] с точки зрения христианского мировоззрения, с точки зрения двух южных баптистских пасторов, см. в эпизоде 3 нашего подкаста Pop Culture Coram Deo. Подпишитесь (iTunes, Stitcher, acast, Player. FM) для большего взаимодействия с поп-культурой с христианского мировоззрения. Вы можете посмотреть фильм Стивена Кинга «Оно» на Amazon.
Зачем привлекать массовую культуру? Зачем смотреть фильм ужасов об ужасающем сверхъестественном клоуне-убийце?
1. Сначала заметка об ужасах как жанре. Часто в фильмах есть размытая грань между добром и злом. Но в ужасе обычно есть отчетливое добро и определенное зло, и добро обычно побеждает.
Во-вторых, обратите внимание на эту цитату Брайана Годова о жанре ужасов из интервью с Тони Рейнке (Загляните в Писание!):
Моральная цель жанра ужасов состоит в том, чтобы разоблачить зло, укрепить нашу потребность в мужестве для борьбы со злом и иметь здоровый праведный страх вместо наивной невинности, когда дело доходит до различения в мире. Звучит как Библия.
Бог использует жанр ужасов, чтобы вызвать праведный страх перед злом, поощрить покаяние и праведную жизнь. Помимо ваших примеров, книги Даниила и Откровения представляют собой эпические фантазии ужасов о крови и запекшейся крови, использующие символических монстров ужасов в качестве аналогии с реальной жизнью. Вот что делает весь ужас. Это работает как метафора чего-то другого, например, социального комментария (Другой мир), духовной истины (Джекил и Хайд) или человеческого высокомерия (Франкенштейн).
Бог использует зомби и вампиров как метафоры духовного зла в Писании - я не шучу (см. Михей 3:1-3; Иезекииль 39:18-19). Бог использует монстров Франкенштейна в качестве метафор для политических и социальных комментариев (см. Иезекииль 11:19; Откровение 13:1-2). Одной из любимых Божьих метафор ужаса является каннибализм как литературный символ духовного отступничества (см. Иезекииль 36:13-14; Псалом 27:2; Притчи 30:14; Иеремия 19:9; Захария 11:9)
Это не оправдывает всех когда-либо рассказанных ужасных историй. Отнюдь не. Он просто устанавливает жанр, в широком смысле, как тот, который использует Бог; следовательно, его можно использовать с моральной целью (Источник).
2. Популярная культура раскрывает идеологию ваших соседей. Он часто представляет «пульс» вашей культуры, а также показывает вам будущее. Нам нужно привлекать популярную культуру так же, как это делал Павел, когда он бродил по Афинам, «наблюдая за их идолами» (Деяния 17:22-28).
3. Образ Божий все еще остается в человеке (Быт. 1:26-28). Поэтому человек творит много истинного, хорошего и прекрасного. Тем не менее, человек часто ошибочно отделяет эти блага от Бога. Когда христиане берут то, что истинно, добро и прекрасно, созданное носителями Божьего образа, и связывают это с Богом в свете завершенной работы Христа, они могут наслаждаться Богом, они могут поклоняться Богу.
4. Христиане смотрят эти фильмы. Фильм «Оно» [2017] - самый кассовый фильм ужасов всех времен. Привлечение массовой культуры помогает нам обучать других христиан хорошо вовлекать массовую культуру. Если христиане научатся применять христианское мировоззрение к популярной культуре, они будут готовы применять христианское мировоззрение ко всем аспектам жизни.
5. Эти фильмы смотрят неверующие. Когда христиане вовлекают массовую культуру в евангелие, им будет дан мост, через который они смогут вовлекать в евангелие своих неверующих соседей. Они могут обсуждать добро от носителей Божьего образа и то, как грех искажает добро, вызывая ложный диагноз того, что не так с миром, и, таким образом, ложный ответ на то, как исправить то, что неправильно. Знание того, что нравится неверующим и почему им это нравится, дает христианам возможность делиться Евангелием. Чего неверующие жаждут, так это Христа, а не ложных евангелий. То, чего они жаждут в художественной литературе (поражение зла, герой, Спаситель), Бог на самом деле дал во Христе!
А теперь давайте погрузимся в фильм Стивена Кинга «Оно»
ВНИМАНИЕ, СПОЙЛЕР! Действуйте на свой страх и риск.
Отчет о совести/Отчет о сердце
Этот отчет не является исчерпывающим. Чтобы получить исчерпывающий отчет, ознакомьтесь с Plugged In Review.
Мы не хотим, чтобы христиане нарушали свою совесть. Поэтому христиане обязаны знать, что им можно и что нельзя смотреть. Если вы считаете, что вам не стоит смотреть этот фильм, то не смотрите его.
Язык. Практически каждое слово, которое вы можете себе представить, сказано в этом фильме. Много нецензурной брани; напрасно много употребляете имя Господа.
Сексуальный язык - среди этих мальчиков-подростков много сексуальных дискуссий. Они говорят друг другу неуместные вещи. Это напоминает мне о том, когда я учился в средней школе, когда я был «номинальным» христианином, христианином только по названию. Мне не нравится, что мальчики так разговаривают, но я считаю, что так говорят многие мальчики из средней школы.
-Беверли называют многими неуместными именами. Много слухов о ее распущенности ходит со стороны мальчишек. Но она целовалась только с мальчиком.
-Также намекают на то, что отец Беверли изнасиловал ее. Он говорит ей жуткие вещи и так же жутко проявляет к ней привязанность.
-В какой-то момент все мальчики и Беверли идут купаться в трусах. Итак, все они видны в нижнем белье, и в какой-то момент Беверли лежит на солнце, а мальчики смотрят на нее.
Насилие - В этом фильме присутствует серьезное изображение насилия. Немного крови; не так плохо, как другие фильмы; не кровь ради крови. Но цель фильма - напугать вас, и он отлично с этим справляется. Вероятно, это топ-10 самых страшных фильмов, которые я видел.
Вопросы, которые следуют ниже, исходят из подхода Теда Тернау к массовой культуре, подробно изложенного в его книге «Попологетика: популярная культура в христианской перспективе».
Что за история?
В городе Дерри в большом количестве убивают детей и даже некоторых взрослых. Вскоре мы узнаем, что зловещий клоун убивает этих детей. Семь детей, над которыми издеваются, находят в себе мужество благодаря дружбе, чтобы объединиться и превратиться из жертвы в победителя. Они превращаются из преследуемых в охотников, готовых отдать свою жизнь друг за друга, а также за других детей и взрослых в Дерри.
Где я в этой истории?
Если бы меня бросили в этот мир, я был бы одним из изгоев, членом клуба неудачников. Думаю, это цель Кинга. Он хочет, чтобы зрители отождествляли себя с клубом неудачников. Ведь все мы чувствуем себя изгоями в этой жизни в тот или иной момент.
Это мир изгоев и хулиганов. Изгои - герои. Хулиганы плохие, злые. И есть высшее зло, которое поощряет хулиганов; «Оно», Пеннивайз, танцующий клоун.
Что здесь хорошего, настоящего и классного? Вот общая благодать
А. Этот фильм правильно передает потребность человека в сообществе
1. Все мужчины, женщины и дети, независимо от возраста, нуждаются в сообществе. Нам нужно принадлежать. Нам нужно, чтобы нас приняли.
2. И мы сильнее вместе с людьми, которые нас любят, чем поодиночке!
Б. Этот фильм взрослеет правильно
1. В большинстве фильмов о взрослении утверждается, что сексуальная активность - это то, что делает человека взрослым. Но этот фильм другой. Добрачный секс не делает кого-то взрослым. Половое созревание - это не то, что делает кого-то взрослым. Этот фильм утверждает, что то, что делает кого-то взрослым, - это столкновение со своими страхами и их преодоление.
2. Этот фильм утверждает, что мы должны взять на себя ответственность за наши страхи. Мы не можем контролировать то, что находится вне нас, но мы можем контролировать свою реакцию на это. Мы часто не можем контролировать то, что с нами происходит; но мы можем контролировать свою реакцию на то, что с нами происходит.
С. Этот фильм правильно реагирует на зло
1. Там, где есть зло, с ним нужно бороться, если потребуется, до смерти.
D. Этот фильм получил правильное изящество
1. Друзей, отдающих свои жизни друг за друга, нужно хвалить! Возвышать других над собой и есть настоящая любовь!
Что искаженного, злого и ложного? Как мне ниспровергнуть идолопоклонство?
Ложное евангелие в этом фильме состоит из двух реальностей: 1) Зло неправильно диагностируется как внешнее. Когда на самом деле мы часть зла. Зло - это не только проблема вне нас, но и проблема внутри нас. 2) Поскольку неправильно диагностируется зло, неправильно диагностируется и лекарство. Наши друзья могут целыми днями жертвовать собой, и мы можем целыми днями сталкиваться со своими страхами, но ни один из них не может спасти нас от самих себя. Стивен Кинг хочет, чтобы вы отождествляли себя с героями этого фильма, клубом неудачников, но Библия не изображает человечество в качестве героев, она показывает нас как монстров. В Библии мы «Оно», а не герои.
Нам нужен Спаситель, Который находится вне нас, который отличается от нас. Кто-то, кто похож на нас, но не такой монстр, как мы.
Как применимо Евангелие?
Это существо внутри нас, а не вне нас. Мы, а не весь мир, являемся нашим злейшим врагом. Я часто вижу «Оно» в зеркале, которое смотрит на меня. Поэтому, если мы хотим спастись, спасение не будет найдено внутри нас. Наши друзья, наше сообщество не может спасти нас. В каждом сообществе тоже есть свои «это». «Оно» не может спасти себя от «Оно». Мы не можем спасти себя, потому что мы «Оно».
Наше спасение в Том, Кто не монстр, а тот, с кем обращались как с монстром, чтобы настоящие монстры, грешники, ты и я, могли выйти на свободу! В юридическом смысле Иисус стал для нас чудовищем, потому что Бог «незнавшего греха сделал грехом, чтобы мы в Нем сделались праведностью пред Богом» (2 Кор. 5:21). Христос понес полную юридическую вину за Своих чудовищных врагов, чтобы Он мог называть их друзьями, братьями, а Его Отец мог называть их Сыновьями и Дочерьми!
Читатель, подумайте об Иоанна 3:16 в свете этой реальности, подумайте о том, как Бог смотрит на Свое творение, смотрит на мир, полный «этих» созданий, и вместо того, чтобы дать нам то, что мы заслуживаем, Он посылает Сына. чтобы с нами обращались как с «Оно» в наших местах, чтобы мы не погибли.
Мы часто думаем о себе как о невинных голубях, но Иисус умер не за невинных голубей, Он умер за грешников! Он умер за монстров! И с Ним обращались как с монстром, чтобы с нами обращались как с сыновьями и дочерьми Бога!
И из-за этой реальности, хотя я часто вижу «Оно» в зеркале, я также часто вижу в зеркале Христа. Ибо: «Я распят со Христом. Уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:20).
И: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего» (Рим. 8:29а).
Наказание за «Это» выполнено, сила «Это» ежедневно уменьшается во мне Духом через Сына к Отцу, и вскоре присутствие «Это» покинет меня навсегда из-за грядущей полной реализации моего союза со Христом!
«Оно» было, есть и будет навсегда побеждено Христом!
Для подробного анализа этого фильма с точки зрения христианского мировоззрения, с точки зрения двух южных баптистских пасторов, смотрите эпизод 3 нашего подкаста Pop Culture Coram Deo. Подпишитесь (iTunes, Stitcher, acast, Player. FM) для большего взаимодействия с поп-культурой с христианского мировоззрения.