Как можно применить концепцию устойчивости к искуплению вины между жертвами преступления и преступниками? На прошлой неделе я посетил класс в Мичиганском университете в Анн-Арборе под названием «Проект искупления», где мы обсуждали именно этот вопрос.
Класс является детищем Шаки Сенгора, и он работал с Мичиганским университетом и MIT Media Lab, чтобы воплотить свою мечту в реальность. Как он рассказывает в этой лекции TedX Midwest, Шака был заключен в тюрьму еще подростком за то, что отнял чью-то жизнь в результате сделки с наркотиками. Как он стал настолько ожесточенным, что нажал на курок во время драки? Как его мечты стать врачом потерпели неудачу на улицах Детройта? Как он изменил свою жизнь и стал сторонником искупления? Как объясняет Шака, ни один человек не должен считаться выздоровевшим или реабилитированным. Как он рассказывает в своих мемуарах «Написание моих ошибок», для Шаки раскрытие его боли и умение искупать свои ошибки пришли через чтение и письмо.
Вместе с моим дорогим другом профессором Эшли Лукасом Шака руководит 16 студентами Мичиганского университета в классе по проекту «Искупление». Эшли посещала тюрьмы последние 20 лет, чтобы увидеть своего отца. И она написала пьесу, основанную на интервью, которые она дала членам семей заключенных, под названием «Время делать: сквозь стекло для посещений». Она провела бесчисленное количество творческих мастерских в тюрьмах. И он является соавтором книги о женщинах-заключенных, Razor Wire Women.
Через свой класс Эшли и Шака обращаются к ученикам, которые хотят помочь заключенным, их семьям и жертвам преступлений. Студенты отправляются группами по два-три человека либо в тюрьмы, либо в сообщества, затронутые насилием и преступностью, и проводят мастер-классы по творчеству - живописи, литературе или театру. Их цель - заново очеловечить людей, чья человечность пострадала. Их энергия и целеустремленность были огромным вдохновением для меня. Моими последними словами студентам было то, что их работа является свидетелем мира, который хочет отгородиться от боли других людей.
Я поделился со студентами своим собственным исследованием среди гаитянских иммигрантов и моим недавним исследованием молодых людей, переживших травматический жизненный опыт. Я попросил их прочесть мою любимую статью о жизнестойкости, главу 1 Справочника по жизнестойкости взрослых, которая называется «Устойчивость: новое определение здоровья для людей и сообществ» Алекса Дж. Заутра, Джон Стюарт Холл и Кейт Э. Мюррей. Я также дал блог позитивному психологу Роберту Э. Куинну, где он отвечает на вопрос заключенного о том, как сосредоточение внимания на хорошем может помочь его жизни, полной плохого.
Вот некоторые комментарии студентов о чтении и обсуждении.
«Должно быть, я недооценил человеческую способность превратить что-то плохое во что-то хорошее. Что меня поразило в нашем разговоре о психологической устойчивости, так это ее универсальность. От работы профессора Муни на Гаити до нашей работы в мичиганских тюрьмах становится ясно, что людям не нужно быть «психологическими супергероями», чтобы реагировать на трудности трансформацией. Услышав, как она говорит об общественной и индивидуальной устойчивости, я снова почувствовал цель в отношении проекта «Искупление». Если я смогу убедить людей не терять надежду через творчество (искусство, театр, писательство), я хорошо справлюсь со своей работой».
Красиво, сестра!
«Мне очень приятно узнать, что из ее [Маргариты Муни] многочисленных интервью с жертвами насилия или бедности, что часто люди, у которых меньше, или люди в незападных культурах, больше принимают страдания людей и помощь повысить устойчивость сообщества».
Так верно!
«Первый вопрос, который я задал в отношении устойчивости, касается ее противоположного эффекта. Я подумал, может быть, стойкость - это плохо? Почему люди должны быть довольны адаптацией к травмирующим ситуациям? После того, как мы обсудили понятие «надежды» в отношении устойчивости, я понял, что говорю о чем-то другом. Меня беспокоит то, что называется «выученной беспомощностью», и это отличается от устойчивости… Без этой надежды на положительный результат человек всегда оставался бы застрявшим в ящике страдания, который становится непобедимым отношением. Профессор Муни сказала, что она поражена тем, насколько материальна надежда. Для меня это имеет смысл».
Замечательно! Мартин Селигман гордился бы тем, что вы знаете, что такое выученная беспомощность и чем она отличается от стойкости.
«Недавно я думал об ожиданиях устойчивости, особенно с точки зрения нашего взаимодействия с людьми, которые пережили травму. Я думаю, что важно искать маленькие признаки стойкости, вместо того, чтобы ожидать больших жестов. Улыбка, готовность говорить о своих проблемах, позитивное социальное взаимодействие, понимание своих эмоций (будь то грусть, злость, радость), сопереживание - вот тонкие признаки стойкости».
Красиво написано!
«Я думаю, что стойкость - это очень важный навык, который нужно иметь не только в нашем собственном Проекте Искупления, но и в большей части жизни. Раньше я думал, что устойчивость - это просто способность «приходить в себя», но после нашей беседы в классе с Маргаритой Муни я узнал, что она включает в себя гораздо больше. Мы обсуждали и читали о том, как устойчивость часто проявляется во всех сообществах, а не только внутри себя… Я помню, как читал перед уроком, что устойчивость учитывает широкий спектр наших эмоций / переживаний, а не только отсутствие негатива и стремление к положительным результатам..”
Так рада, что теперь у вас есть более высокие ожидания, чем в норме!
«Устойчивость применима к моей работе с проектом «Искупление», потому что они существуют одновременно. И стойкость, и искупление требуют признания ситуации, боли, страданий и невзгод, через которые вы проходите или которые вы причинили другому, внутреннего самоанализа. Они работают в очень крутых круговых отношениях. Искупление - это одновременно и акт стойкости, и шаг к стойкости. Это выходит за рамки идеи просто справляться с трудностями. Стойкость - это акт взятия жизни в свои руки».
Да, размышление является ключом как к искуплению, так и к стойкости. Блестяще!
“Рассуждение Маргариты о психологической устойчивости открыло глаза. То, что она упомянула, поразило меня больше всего, так это то, как Соединенные Штаты научились желать только хороших эмоций, желая полностью устранить плохие. Однако, если и есть какой-то урок, который я здесь усвоил, так это то, что устойчивость - это понятие видеть хорошее сквозь плохое - невероятно важна для человеческих отношений».
Абсолютно. Связь с другими людьми требует готовности разделить их боль, а не игнорировать ее.
«Стойкость - это больше, чем просто вернуться к нулю или преодолеть и физически выжить в невзгодах. Устойчивость - это состояние ума, которое требует осознания будущих позитивных событий. Вы не можете просто пережить что-то трагическое - вам нужно настроиться на то, чтобы двигаться вперед в позитивном свете. Это не значит забыть то, что произошло, но извлечь из этого уроки. Для того, чтобы даже искупить вину, вам нужно иметь такое устойчивое состояние ума, чтобы понять, что впереди вас ждут позитивные вещи. И наоборот, вам нужно искупить вину, чтобы иметь возможность двигаться дальше и видеть позитив».
Устойчивость - это не забывание, а трансформация. Хорошо сказано.
“Я узнал, что устойчивость проявляется в разных формах. Насколько вы устойчивы, зависит от вашего окружения, личности и т. д. Быть устойчивым означает не просто вернуться к исходной точке, а скорее продолжать двигаться вперед, расти и процветать в своей жизни. Выступление заставило меня задуматься о том, какую роль в устойчивости играет психическое заболевание/депрессия/наркомания. Меня постоянно поражают стойкие люди, которые окружают меня каждый день. Это заставляет меня поверить, что человеческая психика способна на все».
Спасибо. Мы должны продолжать говорить о психических заболеваниях/депрессиях/наркомании и психологической устойчивости.
«Я узнал, насколько обширен процесс устойчивости. Это не только преодоление травмы, но также означает сохранение этого позитивного мировоззрения и выход за рамки простого преодоления события. Я хочу внести это в проект «Искупление», поощряя целеустремленность. Цели, позитивное будущее, поддерживать и поддерживать эту устойчивость. Преодолеть то, что привело вас в тюрьму, недостаточно. Вам, кому вы причинили боль, и вашему сообществу необходимо «преодолеть это», прийти к соглашению об этом ВМЕСТЕ и поставить цели, чтобы поддерживать этот позитивный подход».
Стойкость бывает только у других. ВМЕСТЕ. Аминь.
«Идея устойчивости как движущей силы вперед, как аффективная вовлеченность в будущее - это концепция, которую я возьму с собой не только на тюремный семинар, но и на всю жизнь. Я буду чтить вызовы и трудности, с которыми я столкнулся, как возможности для развития новых способностей, а не просто как неудачи.”
Продолжайте двигаться вперед, и пусть неудачи сделают вас сильнее!
«Я думал, что стойкость открыла мне новый взгляд на искупление. Это заставило меня задуматься о том, что человеку почти необходимо достичь стойкости, прежде чем он сможет достичь искупления. Устойчивость - очень сложный процесс, и я думаю, что это очень важно для человеческой психики. Устойчивость дала мне новую перспективу, когда я думаю о людях, с которыми мы работаем, и о том, через что они прошли. Я думаю, что стойкость может объединить людей для преодоления сложных препятствий».
Устойчивость - это действительно сложно и полезно. Подготовка выступления о стойкости и искуплении была для меня сложной задачей, но, как вы можете видеть из этих комментариев, это было чрезвычайно полезно. Спасибо за ваше вдохновение и свидетельство.