Традиция XIX века, возрожденная во время советской оккупации, стала символом национальной идентичности
Нажмите здесь, чтобы запустить слайд-шоу
Холм никому не принадлежит. Никто не претендует на владение участком, похоже, что ни один муниципалитет не отвечает за его содержание, и инициатива не приписывается какой-либо конкретной группе. И все же литовская «Гора Крестов» в 12 километрах к северу от города Шяуляй, ныне место паломничества, родилась, выросла, сохранилась и выдержала натиск не одного нашествия.
Традиция установки крестов на холме зародилась в середине 19 века, когда литовцы восстали против оккупации их территории русскими: в результате третьего раздела литовско-польской общины, в 1795 г., Литва стала частью Российской империи. И польские, и литовские восстания против имперской власти Москвы закончились сотнями убитых литовских повстанцев, чьи тела так и не смогли оправиться.
Так на холме стали появляться кресты: по одному на каждое пропавшее тело. К тому времени уже можно было насчитать около 3000 крестов. И хотя в начале 20 века количество крестов уменьшилось, во время советской оккупации холм приобрел новое значение: он стал местом религиозного и культурного сопротивления, в котором литовские католики символически столкнулись с обязательным атеизмом Советского Союза..
Московское правительство не замедлило снести сайт. На самом деле, они сделали. Три раза. И все три раза литовцы возвращались ставить свои кресты. К моменту падения Берлинской стены холм был заполнен десятками тысяч распятий, изображений, четок и приношений по обету.
В 2000 году, через семь лет после визита тогдашнего папы св. Иоанна Павла II, рядом с этим местом был построен францисканский скит, чтобы служить сотням католических паломников, посещающих это место сегодня.
Запустить слайд-шоу