Это не более чем красивое оправдание эскапистских фантазий.
Ключевые выводы
- Гипотеза симуляции утверждает, что мы живем в симуляции, созданной технологически продвинутым видом.
- Если мы живем в симуляции, то и наши симуляции тоже. Только у Первого Симулятора, а именно у «Бога», есть какое-то агентство.
- Настоящая проблема, с которой мы сталкиваемся, - это реальность, в которой мы живем, которая достигает катастрофического уровня саморазрушения. Наш долг - обратиться к этой реальности, а не убежать от нее.
Матрица нашей реальности дает сбой. По крайней мере, так кажется, учитывая абсурдность текущих событий. Иногда кажется, что какой-то шутник из будущего или, возможно, инопланетный ребенок дурачится с тканью общества, чтобы увидеть, где все это рухнет. От политики до пандемии и войны кажется, что все идет не так.
Кальвинизм на современный лад
Итак, да, если мы действительно живем в симуляции, наши кукловоды - действительно злые существа. Что это за ранговый социальный эксперимент? Однако, возможно, мы не живем в такой симуляции. Может быть, человечеству просто нужно пересмотреть свои моральные стандарты, прежде чем оно самовоспламенится в порыве гнева.
Большинству людей, пытающихся зарабатывать на жизнь, оплачивать счета или бороться с болезнью, кажется нелепым тратить время на то, что наша реальность не «реальна», а представляет собой очень сложную симуляцию. Кто-то из моих близких недавно сказал мне на эту тему: «Хотелось бы, чтобы умные люди сосредоточились на реальных проблемах, а не на этой ерунде. Я разделяю эту точку зрения, хотя и использую симуляции в своих собственных научных исследованиях. Обвинять в нынешнем беспорядке силы, находящиеся за пределами нас, звучит как серьезная отговорка. Это не слишком отличается от векового афоризма «на то воля Божья». Это не наша вина, это не наша ответственность; «они» делают это с нами.
Конечно, философы рассматривают такие идеи, потому что они интересны. Они поднимают вопросы о природе реальности и нашем восприятии ее. Вопрос о том, живем ли мы в симуляции, возник в 2003 году в статье оксфордского философа Ника Бострома, который убедительно рассуждал, что, учитывая наши собственные навыки работы с компьютерами и виртуальной реальностью, одно из следующих утверждений должно быть верным:
- Человеческий вид, скорее всего, вымрет, прежде чем достигнет «постчеловеческой» стадии.
- Каждая постчеловеческая цивилизация крайне маловероятна, чтобы запустить значительное количество симуляций своей эволюционной истории (или ее вариаций).
- Мы почти наверняка живем в компьютерной симуляции.
Иными словами, либо мы исчезаем, либо наши преемники не проводят симуляции, либо они проводят симуляции, а мы живем в них. По мнению Бострома, если наш вид перейдет к новой, постчеловеческой фазе, наши «новые мы» будут обладать невообразимыми вычислительными способностями - запуск реалистичных симуляций для них будет данностью. Если это так, то мы похожи на персонажей сверхпродвинутой игры Sims, полагающих, что у нас есть автономия, тогда как на самом деле мы марионетки в руках игроков.
Это очень похоже на кальвинистский взгляд на Вселенную, где роль Бога играют сверхразумные игроки. Или, может быть, мы можем назвать их Super Advanced Gaming Entities (SAGE)? Таким образом, наши судьбы находятся в руках постчеловеческих сущностей, силы которых нам неподвластны. Ключевое различие между Богом и симуляцией (по крайней мере, в этом узком контексте) заключается в том, что Бог предположительно непогрешим, тогда как симуляции могут иметь сбои. Что ж, аргумент о том, что мы живем в симуляции, имеет свои собственные глюки.
Бесплатен только первый симулятор
Один из таких глюков заключается в том, что нет причин останавливать симуляцию на одном сверхразвитом постчеловеческом (или инопланетном) виде. Вполне может быть, что наши симуляторы моделируются еще более совершенными симуляторами, а те - еще более совершенными, и так до бесконечности. Кто первый симулятор?
Это напоминает мне концепцию «черепахи на всем пути вниз» Анавастхи в индийской философии, где мир держится на слоне, который держится на черепахе, которая держится на черепахе, и так далее. На Западе мы могли бы назвать это бесконечной регрессией или проблемой Первопричины. Это дает хоть какой-то комфорт, учитывая, что Первый Симулятор должен поработить все наши симуляторы. Только первый симулятор действительно бесплатный. Звучит знакомо?
Для того, чтобы аргумент Бострома работал, ключевым предположением является то, что развитые умы будут заинтересованы в имитации своих предков - в данном случае нас. А зачем им, собственно? Рассчитывали ли они получить какую-то новую информацию о своей реальности, взглянув на свое эволюционное прошлое? Мне кажется, что, будучи настолько продвинутыми, они накопили достаточно знаний о своем прошлом, чтобы их мало интересовали такого рода симуляции. Ожидание заинтересует их гораздо больше. У них могут быть музеи виртуальной реальности, куда они могут пойти и испытать жизнь и невзгоды своих предков. Но полноценная ресурсоемкая симуляция всей Вселенной? Звучит как колоссальная трата времени и энергии.
Опасная иллюзия
Аргумент о симуляции задевает нашу самооценку. Он заключает, что у нас нет свободы воли, что мы всего лишь марионетки, которых обманывают, думая, что мы свободны делать выбор. Поверить в это - значит отказаться от чувства автономии. В конце концов, если это большая игра, которую мы не можем контролировать, зачем беспокоиться? «Пусть мир катится к черту, как сейчас. Мы все равно не можем это изменить.”
Вот в чем опасность такого рода философских аргументов - они угрожают фактически превратить нас в то, чем мы, по утверждению, являемся, так что мы отказываемся от своего права бороться за то, во что мы верим, и изменять то, во что мы верим. необходимо изменить. Давайте позаботимся о том, чтобы мы не путали философские рассуждения с нашей вполне реальной социально-политической реальностью, особенно не сейчас. Нам нужна вся автономия, которую мы можем собрать, чтобы защитить нашу свободу выбора и морально расти, чтобы мы могли спасти наш проект цивилизации. Убийство собственных - это самая низкая жестокость, до которой мы можем докатиться. Наша реальность не имитация. Это просто отражает нашу неспособность морально развиваться как вид.