Жесткость и фундаментализм ведут к фанатизму и предрассудкам
Фундаментализм – это проблема всех традиций, философий и религий. Существует очевидная и тревожная связь между религиозной жесткостью и фанатизмом. Апелляция к «традиции»… ну, привлекательна. Людям нравятся конкретные идеи. Уверенность ведет к безопасности. Им нравится то, что написано для них. Что делать, чего не делать, а чертить на песке очень узкие линии и строить еще меньшие квадратики на «приемлемости». И когда-нибудь пытались изменить чье-то мнение, если оно уже было установлено, что что-то является правдой на 100%? Догма может управлять всеми нами. А фундаментализм и традиционализм нравятся тем, кто любит очень четкие правила и жесткие структуры в своей вере, идеях и убеждениях.
Проблема кроется в человеческой природе. Это определенно касается не только нас, язычников, политеистов, оккультистов и т. д. Проблема, безусловно, не ограничивается какой-либо конкретной религией, не говоря уже о политеизме. Наиболее известным примером среди нас могут быть Асатру, у которых, к сожалению, есть большое движение сторонников превосходства белой расы, против которого они регулярно борются. Но они есть и у кельтских и эллинских реконструкторов. У ВСЕХ они есть.
К сожалению, все мы живем в обществе, и это общество во многом влияет на наше мышление и подход.
Раса и духовные традиции могут быть ужасной и опасной смесью
«Трайбализм», «этнический», «расовый», «народный»: все это общие модные словечки для одного и того же. Мысль о том, что генетика важна, что их генетика превосходит других, должна быть сплочена против чего-то меньшего. Конечно, можно гордиться своим наследием, традициями, прошлым и всем, что у вас есть. Но линии пересекаются, когда они становятся определяющими линиями, основанными на вере в «приемлемость» других людей. А теперь ваша собственная вера включает веру в то самое превосходство, которое вы якобы имеете.
В фундаментализме есть что-то, что в конечном итоге приводит к фанатизму. Жесткость в религии ведет к жесткости в других областях. Религия и убеждения часто используются в качестве щитов или оправданий для фанатичного поведения и высказываний. «Я не фанатик, это ты фанатик против моих убеждений». И их убеждения включают в себя группу или группы людей, которые ниже или заслуживают ограничений в большей степени, чем другие группы. Гомофобия, женоненавистничество, трансфобия, расизм и антисемитизм - все это примеры некоторых «верований», за которые могут цепляться жесткие традиционалисты.
Мы все знаем, что такие люди кричат о «белом геноциде» или пытаются претендовать на маргинальный статус, которого у них нет. Если ты белый цисгендерный чувак, ты все еще белый цисгендерный чувак. Если мысль о том, что у вас есть привилегии, вас злит, помогите нам изменить систему, признав, что вы, скорее всего, недооцените проблему, потому что она не затрагивает вас лично. Вот и вся эта привилегия.
Времена и культура могут измениться, но жесткие традиционалисты не изменятся
В конце концов, если вы являетесь частью религии, дискриминировавшей женщин в древние времена, то феминизм или любое равенство полов было бы «не применимо к вашей вере». То же самое касается отношения к расе и гендерной идентичности. И еще раз, если на вас не влияют проблемы (проблемы), вы, скорее всего, недооцените их серьезность. Возможно, со временем вы убедились, что их не существует, и тут-то и начинаются проблемы. Если это (предположительно) не беспокоило основателей вашей традиции и/или древних, почему это должно беспокоить вас?
И все традиции имеют корни в вещах, которые включают проблемное поведение и идеи. Все. Без исключений. Это означает, что мы должны развиваться и оценивать со временем.
Жесткие традиционалисты не идут в ногу со временем. Они застряли в прошлом веке, из которого черпают идеи для своей веры. Неважно, если текущие исследования противоречат какой-либо из этих идей. Ведь это ИХ предки. Они бы знали больше, чем историки, исследователи и фактические исторические записи, верно?
Религия не проблема, это догма
Слишком многие люди считают, что религия является причиной войны и ненависти. И я бы сказал, что это не религия, это догма. ЛЮБАЯ догма в любом образе жизни, философии или системе убеждений может привести к войне и ненависти. Жесткость мышления ведет к трениям с другими, а также к фанатизму. Вы когда-нибудь сталкивались с воинствующим веганом? У меня было много раз, и я один. Поверьте мне, когда я говорю, что борьба и «более веганский, чем ты» - это вещь. Как насчет кого-то, чье мнение в фандоме отличается от твоего? Посетите любую фан-базу «Звездного пути», «Звездных войн» или «Доктора Кто», чтобы увидеть, насколько ядовитыми они могут быть (да, я фанат всех трех). Как насчет команд Red Sox или Patriots? Я из Бостона, и все, что я могу сказать по этой теме, это «Ура». Любители спорта могут быть фанатиками, мы это знаем.
К сожалению, как я уже сказал, проблема заключается в догме, а не в религии конкретно. И почему любая философия, особенно основанная на традиции, должна быть гибкой и двигаться в соответствии с ситуацией и/или временем. Мы должны быть открыты для изменений и прислушиваться к мнениям и исследованиям, отличным от наших собственных. И примите мысль о том, что наш путь не обязательно может быть лучшим или даже правильным. Это просто то, что мы лично предпочитаем.
Что нам с этим делать?
Я писал о культуре отмены и деплатформировании на днях, и это, безусловно, одна из идей, как с этим справиться. Отказ от сообщества - это начало. По крайней мере, это показывает другим, какое поведение приемлемо, а какое нет. Очевидно, что вы делаете в каждом конкретном случае в зависимости от того, каковы проблемы.
Также есть самопроверки. В какой момент наша преданность богам переходит от фанатизма к фанатизму? «Синдром новообращенного» - это вещь, и те, кто недавно уверовал, должны знать об этом. Кроме того, нужно быть честным с собой и с тем, что вы ищете. Чего вы боитесь, и почему это включает в себя быть «неправильным» или делать «неправильные» вещи? Или это другие члены вашей традиции побуждают вас бояться? Давление сверстников - это вещь. Как насчет тех, кто придерживается ортопрактической религии, которая опирается на «правильную» практику как на определяющее качество веры, а не на «правильную» веру? Как в таких традициях определить, что «правильно»? Кто это определяет? И когда культурное присвоение используется в подходящем, а не в расистском контексте?
Даже в древние времена «правильная» практика не была такой конкретной. Греческая религия была, точнее, греческой религией во множественном числе. И в наши дни даже существуют разные викканские линии инициации. И некоторые из них развиваются или уже развивались по таким вопросам, как гендерная полярность. Автономные шабаши в рамках одной традиции могут даже иметь свои собственные уникальные практики или принимать традицию.
Поиск структуры там, где ее нет, может стать головной болью. И я понимаю, почему люди примеряют структуру обувной ложки на традицию или веру, в которой ее нет от природы. Люди жаждут определенности.
Как мы узнаем, является ли наш собственный подход и/или духовная группа «фанатом» или «фанатиком»?
Вот мой личный контрольный список, чтобы определить, нужна ли ваша собственная традиция/вера для переоценки:
- Вредит ли эта практика или иным образом изолирует существующую маргинализованную группу людей?
- Включают ли ваши убеждения неприятие существующей маргинализованной группы людей или полное стирание? («Это не совсем то, они не настоящие»)
- Ваша вера мешает вашей повседневной жизни? Ваши обязанности? Ваше психическое, эмоциональное и/или физическое здоровье?
- Влияет ли практика на ваш общий уровень счастья? Вызывает ли это чрезмерный стресс?
- Как ваша вера влияет на то, как вы относитесь к другим? Вы относитесь к различиям во взглядах с одобрением или пренебрежением?
- Способны ли вы изменить свое мнение, если вам будут представлены альтернативные доказательства и исследования? Вы хорошо воспринимаете неправоту или принимаете это на свой счет?
- Сколько времени вы тратите на то, чтобы больше интересоваться чужими практиками, чем своими?
- Способны ли вы «соглашаться не соглашаться»? Если нет, то где вы проводите эту линию и почему? Подумайте хорошенько над этим и над тем, на каких холмах лично вы решили умереть.
- Не слишком ли много внимания уделяется расе, гендерной идентичности, сексуальности, национальности или происхождению в терминах «приемлемо» или «неприемлемо»?
- Вы изолируете себя только от тех, кто в вашей традиции, или вы продолжаете общаться с теми, кто не принадлежит к ней?
- В вашей собственной традиции есть люди, которые говорят вам, с кем, а с кем нельзя проводить время? Также смотрите мой блог «Чего следует избегать в группах и организациях».
Иногда мы находим группы, которые, по нашему мнению, изначально отлично подходят, но со временем демонстрируют качества, которые лучше всего описать как культовые. На это тоже стоит обратить внимание.