У меня нет мнения об архиепископе Фултоне Шине.
Ну, это неправда. У меня много мнений об архиепископе Фултоне Шине. Я думал, что его телешоу было очень утешительным для меня, когда я жил один и смотрел винтажные эпизоды на EWTN более десяти лет назад. Теперь я склонен думать, что он подозрительный, потому что я стал циничным и автоматически предполагаю, что католические телеведущие пытаются продать мне какую-нибудь недвижимость на побережье в Аризоне. Мне кажется, он немного похож на Мистера. Роджерса, который мне нравится, потому что я люблю мистера Роджерса, и я думаю, что его голос немного похож на Берта из «Улицы Сезам», которого я тоже люблю, хотя Эрни мой любимый. Я надеюсь и молюсь, чтобы он был в раю со Христом прямо сейчас, а если он в чистилище, я молюсь, чтобы его пребывание было недолгим. Я надеюсь, что ни он, ни кто-либо другой не в аду. Это мое мнение об архиепископе Фултоне Шине.
Я едва слежу за процессом его канонизации. Я смутно осознавал, что две епархии вели перетягивание каната из-за его останков. Некоторое время назад я слышал, что было обвинение в том, что он помогал скрывать сексуальное насилие, но я не знал об этом ничего, кроме короткого абзаца, который я однажды цинично процитировал в Твиттере, потому что я всегда цинично комментирую вещи в Твиттере.. Моя подруга Ребекка написала больше об обвинениях, некоторые другие блоггеры вмешались, Ребекка ответила на них, и тогда я снова перестал думать о Фултоне Шине.
Сегодня только что появились новости о том, что беатификация Шина отложена.
Я понятия не имею, почему он был отложен, потому что причина не была опубликована. Я склонялся к мысли, что это какая-то бюрократическая неразбериха вплоть до того момента, пока не прочитал пресс-релиз, в котором содержится утверждение: «В наших нынешних условиях верующим важно знать, что никогда не было и нет сейчас, любые обвинения против Шина, связанные с жестоким обращением с несовершеннолетней». И еще: «На каждом этапе было окончательно продемонстрировано, что он был образцовым образцом христианского поведения и образцом лидерства в церкви. Его добродетельная жизнь никогда не подвергалась сомнению». И это кажется мне невероятно странным и защитным способом справиться с отсрочкой, предназначенным для того, чтобы посеять слухи, а не подавить их. Может быть, они просто проявляют осторожность самым глупым образом, какой только можно вообразить. Но если нет оснований сомневаться в том, что он был «образцом христианского поведения», то почему просто не сказали «беатификация отложена из-за ошибки в расписании» или что-то в этом роде? Есть миллион очень мягких способов объяснить это, которые не заставят нас чесать затылок и пытаться читать между строк. Все мы знаем, что Ватикан - это гигантская бюрократия, где все движется со скоростью улитки. Это было достаточной причиной.
Я все еще верю, что это всего лишь раздражающая бюрократическая проблема, которая будет решена в ближайшее время.
И тем не менее, вот и наш разговор.
Во всех социальных сетях за последний час или около того я видел разочарованных людей, задающих вопросы о том, что происходит. Многие люди - не такие раздражительные циники, как я, а разумные люди - подозревают самое худшее. А почему бы и нет после того времени, которое мы провели в последнее время?
Это подводит меня к моей мысли: наша Церковь находится в кризисе из-за грехов духовенства и культуры, которую духовенство построило, чтобы защитить себя. Репутация нашей Церкви находится в унитазе по самым справедливым причинам. Верующие обижены, травмированы и в ярости. Так много людей, которых мы привыкли почитать как святых, оказались монстрами - и я намеренно использую слово «воспитанные». Насильники не просто ухаживают за своими жертвами; они ухаживают за всем своим сообществом. Вот что произошло в Церкви. Нас всех приучили считать, что задавать вопросы о священниках и епископах - грех. Нас приучили следить за своими «р» и «к», затыкаться, если мы что-то замечаем, и относиться к священнослужителям как к живым святым. И под этим облаком доброй воли они надругались над тысячами людей. Мы постоянно получаем новые заслуживающие доверия обвинения, и ничего похожего на справедливую компенсацию не было сделано. Наше доверие подорвано, и уже давно его не вернуть и не будет. Это не то, что закончилось. Это то, что происходит и сейчас.
Теперь каждый раз, когда происходит что-то необычное, связанное с католической церковью, мы все выпрыгиваем из кожи и начинаем спрашивать, не связано ли это с сексуальным насилием.
Нам не нужно прямо сейчас канонизировать каких-либо знаменитостей католического духовенства.
Мы должны отложить беатификацию архиепископа Фултона Шина не из-за того, чем Фултон Шин был или не был, а из-за культуры, в которой мы живем. Мы все еще живем в культуре знаменитостей католического духовенства с последователями культа, которые внушали нам, что Церковь не может сделать ничего плохого, а затем совершили серьезную ошибку. Мы все еще живем в культуре Марсиала Масиэля, чьи тысячи и тысячи обманутых людей называли «нуэстро падре» и обращались с ним как с живым святым, в то время как он оскорблял их и разрушил бесчисленное количество жизней. Мы живем в культуре святого Иоанна Павла Второго, который, я верю, сейчас находится на Небесах со Христом, но который позорно защищал Масиэля и оставил своих преемников держать мешок. Мы живем в культуре отца Сэма Тизи, которого здесь, в Стьюбенвилле, считали живым святым, в то время как он якобы нагло изнасиловал уязвимых женщин, и отца Майка Скэнлана, человека, которого я любил и которым восхищался, который намеренно превратился в монстра. подвергая опасности всех студентов Францисканского университета, заметая следы отца Тиези. Мы живем в культуре Пелла, Маккэррика, Брансфилда и Мэлоуна. Пелл в тюрьме, Маккэррика лишили сана, Брансфилд может быть или не быть сурово наказан, и они говорят мне, что Мэлоун собирается уйти в отставку, но их наследие остается. Это всего лишь несколько примеров того, что происходило повсюду в Церкви. Доверие было обмануто таким образом по всему миру. И нет оснований полагать, что другие католические священнослужители, находившиеся в центре внимания на протяжении последних нескольких поколений, безупречны. Может быть, они были. Но почему мы должны в это верить?
Наследие всех этих злоупотреблений потребует, по крайней мере, еще нескольких поколений, чтобы исцелиться. Мы еще даже не начали лечиться; мы прямо посреди этого.
Сейчас не время, чтобы еще одна знаменитость католического духовенства задерживалась для нашего восхищения.
Нет, канонизация - это не признание человека совершенно добродетельным во всех отношениях; все святые тоже грешники ожидают Богоматерь. Но беатифицировать или канонизировать кого-то - значит намеренно поддерживать этого человека для нашего почитания и восхищения, и сейчас не время делать это для знаменитости из духовенства.
Это время для духовенства совершить настоящее покаяние, намного превышающее то, что они начали делать. Это время для настоящей реформы, а не для введения еще нескольких правил и бормотания о молитве и посте. Изменение должно произойти в первую очередь. Когда наша собственная эпоха ушла в прошлое, а культура совсем другая, Церковь может начать открывать причины для канонизации самых разных людей, которые сияли светом в страшное время. Если Бог желает, чтобы их признали святыми, их наследие будет помнить, а тем временем нечестивые могут оказаться нечестивыми. Но сейчас еще слишком рано.
У нас есть заботы поважнее.