Папа Франциск рассказал о христианских отношениях во время визита в Апостольский кафедральный собор Эчмиадзина, «армянский Ватикан», кафедру Католикоса всех армян Гарегина II. Он пояснял: «Когда наши действия побуждаются силой Христовой любви, возрастают понимание и взаимное уважение, становится возможным плодотворный экуменический путь, и всем людям доброй воли и обществу в целом указывается конкретный путь гармонизации конфликтов. которые разрушают гражданскую жизнь и создают разногласия, от которых трудно избавиться». Таким образом, путь экуменизма касается не только отношений между христианскими конфессиями. Это намного больше, чем это, и является знамением мира и мира во всем мире.
Подойдя к Арке Тиридата, Папа надел бахилы. Когда он вместе с Католикосом вошел в собор, звучали колокола, а хор исполнял гимн «Храшапар», посвященный Святому Григорию Просветителю. Достигнув алтаря «места, куда сошел Единородный», Франциск и Гарегин II поцеловали крест и книгу Евангелий, прежде чем отправиться к главному алтарю, где обменялись мирными объятиями. Затем два религиозных лидера по очереди прочитали Псалом 121: «Я обрадовался, когда они сказали мне: пойдем в дом Господень. Ноги наши будут стоять во вратах твоих, Иерусалим».
Затем Католикос взял слово и, обращаясь к Папе, сказал: «Визит Вашего Святейшества является новым свидетельством братских отношений и сотрудничества наших Церквей и взаимно укрепляет верующих как Армянской Апостольской, так и Армянской Апостольской Церкви. католические церкви. Ваш визит также вселяет в нас оптимизм, что наши свидетельства веры, подкрепленные христианской любовью, будут сильнее ощущаться в нашей жизни».
Франциск, в свою очередь, сказал, что для него было «очень трогательно» переступить порог собора, и поблагодарил Гарекина II за то, что он принял его в своей резиденции в Эчмиадзине во время его двухдневного пребывания в стране: a «знак любви», который «красноречивее, чем любые слова, говорит о значении дружбы и братской любви». Затем Папа напомнил, что для Армении «вера во Христа была не одеждой, которую нужно надевать или снимать в зависимости от обстоятельств или удобства, а неотъемлемой частью ее идентичности». Армения была первой страной в 301 году, «принявшей христианство как свою религию, в то время, когда гонения все еще свирепствовали по всей Римской империи».
Франциск рассказал о добрых отношениях и активизировавшемся диалоге между двумя Церквями, процитировав католикосов Васкена I и Гарекина, св. Иоанна Павла II и Бенедикта XVI. Одним из наиболее значительных моментов экуменической деятельности является «память Свидетелей Веры в ХХ веке во время Великого Юбилея 2000 года»; передача Гарегину II мощей отца христианской Армении, святого Григория Просветителя, для нового Ереванского собора и Совместная декларация, подписанная Иоанном Павлом II и действующим Католикосом. В его словах сквозила ностальгия, так как совместного заявления по этому поводу не будет, если не будет каких-то сюрпризов в последнюю минуту.
Франциск продолжал указывать на путь экуменизма, который объединяет христиан в служении, говоря, что мир «отмечен разделениями и конфликтами, а также тяжелыми формами материальной и духовной нищеты, включая эксплуатацию людей, не в последнюю очередь дети и старики. Она ожидает от христиан свидетельства взаимного уважения и братского сотрудничества, способного открыть каждому сознанию силу и истину Христова воскресения. Терпеливое и стойкое стремление к полному единству, рост совместных инициатив и сотрудничества между всеми учениками Господа в служении общему благу: все это подобно лучезарному свету в темной ночи и призыву испытать даже наши различия в отношении. милосердия и взаимопонимания».
Дух экуменизма, путь диалога и сотрудничества, объяснил Франциск, «приобретает образцовую ценность и за пределами видимых границ церковной общины; она представляет для всех сильный призыв разрешать разногласия путем диалога и признательности за все, что нас объединяет».«Это также предотвращает эксплуатацию и манипулирование верой, поскольку требует от нас заново открывать подлинные корни веры, а также сообщать, защищать и распространять истину с уважением к достоинству каждого человека и способами, которые раскрывают присутствие любви и спасения. мы хотим распространяться. Таким образом, мы предлагаем миру, который так остро в этом нуждается, убедительное свидетельство того, что Христос жив и действует, способный открыть новые пути примирения между народами, цивилизациями и религиями. Мы предлагаем достоверное свидетельство о том, что Бог есть любовь и милосердие».