Марк Галли, главный редактор «Christianity Today», написал серию вдумчивых колонок о проблемах американского христианства, особенно евангельского толка. В своей последней колонке, в которой он рекомендует еще раз сделать акцент на Таинствах, он говорит что-то шокирующее для моих лютеранских ушей.
Многие евангелисты, по его словам, даже не удосуживаются креститься! И когда евангелические церкви крестят, они часто сопровождают этот обряд утверждениями, которые подрывают его смысл, объясняя, что крещение на самом деле ничего не делает - оно, конечно, не имеет ничего общего с вашим спасением (несмотря на Марка 16:16 и 1 Петра 3:21).) - тем самым уменьшая его влияние на крещеных! (В этом я убедился сам, посетив якобы «высокую церковь» евангелического собрания.)
И многие евангельские общины свели Вечерю Господню к добровольному выбору во время жертвоприношения, даже не утруждая себя словами об установлении!
От Марка Галли, Что случилось с причастием и крещением? в христианстве сегодня:
Примите крещение. Даже среди церквей, которые верят, что Матфея 28:19 является объединяющим лозунгом церкви: «Идите, научите все народы, крестя их…» - таинство больше не является центральным элементом их миссии. Было бы трудно найти статистику, указывающую на проблему, но один анекдот говорит о том, что проблема серьезная. Я принадлежу к англиканской церкви в Уитоне, штат Иллинойс, которая собирается недалеко от Уитонского колледжа. Харизматическое пение и библейские проповеди привлекают многих студентов Уитон-колледжа посещать богослужения и становиться членами. Однако для участия в Причастии, а также для того, чтобы стать членом, нужно было креститься. Пасторы постоянно удивляются количеству студентов Уитонского колледжа - без сомнения, самых искренних, набожных и умных молодых верующих в евангельском мире, - которые еще не крестились. Можно было бы подумать, что их церкви займутся этим вопросом задолго до того, как они уедут из дома в колледж.
Другим признаком проблемы является глубокий страх некоторых евангелистов перед крещением. Я посетил независимую церковь в Далласе, штат Техас, в воскресенье, когда там проходило массовое крещение около 400 человек. Это хорошо говорит об эффективности их проповеди и их желании повиноваться повелениям своего Господа. Во время служения на сцену вышли четыре или пять человек, и пастор взял у них интервью, чтобы помочь им свидетельствовать. В конце каждого свидетельства последний вопрос, который пастор задавал каждому, был следующим: «Но вы же не верите, что крещение спасает вас, верно?» Не только вопрос, но и то, как его задавали снова и снова, навело меня на мысль, что пастор глубоко боялся силы таинства. И тот факт, что он также просил об этом праве перед крещением каждого человека, имел большое значение для обеспечения того, чтобы таинство не стало средством, с помощью которого Бог вторгался и благословлял принимающего, а становилось все горизонтальным: актом веры человека..
Состояние Вечери Господней в худшем состоянии. Я потерял счет числу новых евангелических церквей - опять же, которые искренне стремятся достичь мира для Христа - чья практика Причастия является откровенным святотатством. Нужно отдать им должное, да, они разыскивают потерянных и устраняют ненужные культурные/религиозные барьеры. И их тоже надо хвалить за то, что они хотя бы причащаются. Но во многих церквях это то, что преподносится во время подношения, за небольшим столиком с крекерами и соком в боковых проходах для тех, кто чувствует, что так побуждено принять участие. Иногда это сопровождается словами заведения, а иногда нет.
Идея Причастия - Тела Христова, участвующего друг с другом в таинстве своего Господа - полностью утрачена. Не говоря уже о потере каких-либо согласованных усилий со стороны лидеров прославления, чтобы подчеркнуть, почему причастие является центральной чертой христианской жизни.
Я понимаю, что существуют разные теологии, что не все придерживаются нашего лютеранского понимания возрождения крещением и что в Святом Причастии Христос дает нам Свое истинное тело и кровь для прощения наших грехов.
Но даже если вы верите, что таинства - это просто символы, такое неуважение и неуважение лишают всякого символического значения!
Можем ли мы хотя бы говорить о Таинствах так, как о них говорит Библия? Даже если вы не верите в возрождение через крещение - если вы верите, что возрождение происходит при опыте обращения и что крещение не передает Святого Духа - вы можете объяснить это. Но не говорите, как я слышал при крещении, как сообщает г-н Галли, что «крещение не спасает вас», тогда как Библия говорит: «ныне крещение спасает вас» (1 Петра 3:21).
Г-н Галли спрашивает: «Почему мы не делаем того, что Иисус сказал нам делать?»
Некоторые из тех самых конгрегаций, которые уделяют наибольшее внимание Великому поручению, странным образом пренебрегают подробностями того, что сказал Христос: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына». и от Святого Духа» (Матфея 28:19).
Что касается Причастия, Иисус использует императив: «Примите, ядите». «Выпей из него». «Делайте это в Мое воспоминание» (Матфея 26:26-27; Луки 22:19). Можно спорить о том, что Он имел в виду, говоря, что этот хлеб - Его тело, а это вино - Его кровь, но, безусловно, «возьми», «ешь», «пей» и «делай это» достаточно ясно.
г. Галли говорит, что евангелисты относились к этим таинствам или таинствам, или как бы вы их ни называли, более серьезно. Второе великое пробуждение, говорит он, началось со служения подготовки к причащению. Смысл г-на Галли во всей его серии заключается в том, что, хотя многие церкви Америки достигли больших организационных успехов, «мы забыли Бога». Чтобы вернуть Бога в наше поклонение, миссию и активность, восстановление таинств - хорошее начало.