Страстная неделя открылась сегодня, как и каждый год, пальмами. Церкви раздают пальмы, и прихожане проходят в церковь. Матери повсюду шепчут: «Прекрати!» к полученной возне.
Мы были епископальными членами еще в начале 1990-х, но месса была такой же. Моим маленьким мальчикам приходилось напоминать, что ладони - это не мечи. Всегда было непросто удержать их в очереди в церковь, а затем справиться с извивающимися, тыкающими звуками моторов, когда они «гоняли» пальмы по скамьям, как воображаемые грузовики.
Это была не та ситуация, которая позволяла собраться с мыслями. Как и в следующий раз, когда мы пошли домой, и я поставила обед на стол, пока дети играли, а их папа смотрел спортивные состязания по телевизору. Это была прямая занятость, занятость в течение всего дня, пока я не уложил их в ванную, в постель, помолился и, наконец, сказал «ночь, ночь».
К тому времени я вообще не слишком глубоко задумывался. Эти моменты после того, как дети и хабы были отключены, были единственным временем, которое у меня было для себя за весь день. Вербное воскресенье с его литургией крови, страданий и смерти не слишком проникало в суету жизни.
Теперь у меня больше свободного времени, чтобы думать и чувствовать свой путь через ритуал. Я могу слушать слова и позволять им проникать в меня. Когда я слушаю, кажется, что мир становится все более опасным, больше похожим на то первое Вербное воскресенье.
Я вырастил свою семью после распада Советского Союза и окончания холодной войны. Худшее, чего я боялся, это то, что два маленьких мальчика сражались пальмами на мечах во время церкви, и я забыл включить духовку перед уходом, чтобы не было жаркого, когда мы вернулись домой.
Идея о том, что наша страна может быть разрушена изнутри, потому что большой процент населения был преднамеренно сведен с ума финансируемыми миллиардерами СМИ и политиками, которые работали над разрушением нашей демократии, была смехотворной. Американская демократия была прочной и данностью, в которой никогда нельзя было сомневаться.
Кто мог предсказать повторение черных лебедей этого 21ст века - избрание двух президентов меньшинства, одного некомпетентного, другого путинского марионеточного психопата, экономический крах 2008 год, всемирная пандемия, Россия стремится возродить старую советскую империю посредством кровавых захватнических войн и попытки государственного переворота со стороны действующего президента и его сторонников?
Кто, учитывая американский патриотизм и стабильность этой страны, мог подумать, что почти половина населения поддержит попытку государственного переворота явно сумасшедшего президента? Кто бы мог подумать, что одна из двух наших политических партий продастся миллиардерам, склонным к диктатуре?
Наш американский мир сотрясают бури проплаченной политической шумихи и сумасшествия, пандемий и кровавых войн в отдаленных местах. Правые СМИ, фарисейское духовенство и неонацистские политики, которые одновременно контролируются и финансируются крайне правыми миллиардерами, намеренно сводят людей с ума ради собственной выгоды. Они промыли мозги примерно половине населения, превратив его в постоянно разъяренную толпу, которая не думает.
Все это образует удивительную параллель с политической парадигмой первого Вербного воскресенья. Это перекликается с управляемым толпой временем дешевой жизни и гневного отчаяния первого века.
Вербное воскресенье тогда и сейчас - это все о толпе. Фанатики и сумасшедшие, склонные к насилию, раскручивали людей тогда так же, как правые СМИ и демагоги раскручивают людей сегодня. Фарисеи обоих времен ищут свою выгоду за счет людей, которых они якобы возглавляют.
История Вербного воскресенья 2022 года и политическая предыстория первого Вербного воскресенья рассказывают об эгоистичных, аморальных мужчинах, управляющих толпой, которая колеблется из одной крайности в другую. The Passion рассказывает историю о толпе, которая может кричать Осанна! В воскресенье, а потом кричите «Распни Его!» четыре дня спустя.
Мобы не думают.
Мафии подгоняются и подталкиваются демагогами для достижения возмутительных последствий, которые часто заканчиваются смертью самой мафии.
Вербное воскресенье, с одной стороны, кажется кульминацией земного служения Иисуса. Он въехал в Иерусалим, в Святой город, верхом на осле, на котором никогда раньше не ездили. Это исполнилось пророчество. Это было еще одним доказательством того, что Он был Мессией.
Толпы людей приветствовали Его и клали пальмовые ветви на Его пути. Это было похоже на парад, ощущение победы.
Но это было началом Его Страстей, того, что Он назвал «Моим временем».
Как Он себя чувствовал, глядя на эту толпу людей, кричавших Осанна! и сложив пальмовые ветви?
Он знал, что через четыре дня они будут кричать «Распни Его!»
Он знал, как люди привыкли забывать, что даже в самые лучшие и самые стабильные времена вся слава мимолетна, и что эта слава Вербного воскресенья была не кульминацией, как казалось, а началом конец. В другом месте Писание говорит нам, что Иисус не доверял Себя группе людей, потому что «Он знал человека».
Он знал нас. Что мы. Как мы можем повернуться. Наша склонность к предательству. Наша глубокая безрассудная глупость.
Вербное воскресенье - это история толпы. «Страсть» - это история толпы. От Вербного воскресенья до Голгофы люди в толпе демонстрировали темную изнанку человечества.
Только личности, действующие как личности, смогли преодолеть искушение присоединиться к толпе, когда она кричала «Распни Его!» Отдельные люди стояли у подножия Креста в знак поддержки и любви к Иисусу, в то время как толпа насмехалась над Ним.
Разбойник на кресте обратился к Иисусу с раскаянием как личность. Другой вор последовал за толпой и издевался над ним.
Люди не убегали.
Люди не отреклись от Него.
Толпа подвела Его. Толпа предпочла Варраву Сыну Божьему.
В Вербное воскресенье есть послание, относящееся к тому времени, в котором мы живем. Это подразумевается в первое Вербное воскресенье и проявляется в событиях несколькими днями позже.
Следование за Христом, а не за толпой - это индивидуальный акт.
Если вы следуете за Иисусом, вы делаете это как свое собственное, одинокое, эго.
Вы следуете за Иисусом как личность, или вы не следуете за Ним вообще.
Единственная, уникальная, хрупкая, напуганная и дрожащая личность, которой вы являетесь; вы следуете за Христом.
Вы можете позволить толпе поглотить себя и присоединиться к давке. Вы можете совершать ужасные акты жестокости и глупости без чувства стыда, потому что вы делаете это как часть толпы. Вы можете прожить всю свою жизнь ничем, кроме одного из толпы.
Но если вы последуете за Иисусом, вы будете делать это как только вы сами.
Эта Страстная неделя похожа на первую в том, что безумные фанатики позволили своему разуму полностью поглотить свои заблуждения, и большое количество населения поддерживает их. Как и тогда, политизированное духовенство продает свою веру, чтобы завоевать себе положение. Сейчас, как и тогда, мир кажется прочным, поскольку он балансирует на грани чего-то.
Не плачьте обо мне, сказал Иисус женщинам Иерусалима. Оружие для себя и для своих детей.
Он знал, что насилие, которое лежало в основе их общества, насилие, которое проявилось в Его собственном фальшивом «суде», пытках и убийствах, направит их на столь пагубный путь, что рассеет их народ по ветру. 2000-летняя диаспора. Я предполагаю, что тогда, как и теперь, щемящее чувство опасности, запах ее вдалеке тревожили людей. Но они подавили предупреждение, которое чувствовали в своих костях, точно так же, как они проигнорировали прямое пророчество, которое Иисус дал им в день, когда Он был распят. Они прятались от правды, которую знали, но не признавали ее, в ложной безопасности следования за толпой.
Он сказал им, что грядет, и они не услышали. Они видели это в крови, стекающей по Его спине, в гвоздях, вбитых в Его запястья, и не хотели видеть.
Тогда, как и сейчас, если вы хотите спасти себя, вы должны отойти в сторону от толпы. Вы должны идти своим собственным путем, думать своими мыслями и действовать в соответствии с тем, что вы знаете.
Разбойник на кресте спас себя, повернувшись как личность, как один человек, сделавший свой собственный выбор, и сказав: «Иисус, помяни меня, когда придешь в Твое Царство».
Если вы хотите спасти себя, вы должны сделать то же самое.