Рождаемся ли мы с чувством морали?
В чем основная идея?
Рождены ли мы с чувством морали? Или этическое сознание - это то, к чему мы приходим только с возрастом? Подобно природе и воспитанию, этот вопрос настолько нагружен, что стал философским упражнением, а также основой для научных исследований.
В своей лекции в плавучем университете профессор психологии Йельского университета Пол Блум утверждает, что, вопреки общепринятому мнению, люди не рождаются чистыми листами, моральными релятивистами или деспотичными отродьями. «Многие согласятся с классическим заголовком Onion… который гласит: «Новое исследование показывает, что большинство детей - нераскаявшиеся социопаты». Идея в том, что дети начинают безнравственными, монстрами или если не монстрами, то, по крайней мере, не различают добра и зла». Но данные подтверждают совершенно иной взгляд на развитие ребенка.
Исследование Блума о развитии детей рисует картину о детях как о естественных альтруистах, которые инстинктивно реагируют на страдания других и стараются изо всех сил помочь - даже в ужасные двое суток. Смотреть видео:
Экспериментальные кадры детского альтруизма предоставлены Феликсом Варнекеном и Майклом Томаселло.
В чем смысл?
«Часть нашей природы - страдать из-за страданий других», - говорит Блум. Среди младенцев плач практически заразен. Как только они смогут двигаться самостоятельно, дети попытаются утешить людей, попавших в беду, и даже отдадут еду и игрушки тем, кто находится в непосредственной близости от них. Совместное использование возникает из импульса облегчить коллективные страдания. Другими словами, жадность нехороша.. Отношения.
Что ограничивает эту доброту, так это то, насколько широко она распространяется и на кого. В девять месяцев младенцы начинают испытывать тревогу в присутствии незнакомых людей, страх «другого», называемый «паникой незнакомца», который, по мнению Блум, универсален. Для исследователей паника незнакомцев вызывает своего рода философскую загадку:
Когда происходит какое-то бедствие, такое как цунами, ураган или землетрясение, многие из нас отдают свои ресурсы, даже свою кровь, чтобы помочь людям, которых мы никогда раньше не встречали. Вы, я и все, кого мы знаем, можем [не обращать внимания на панику незнакомцев, чтобы] проявить наше сострадание к незнакомцам. Говоря языком философа Питера Сингера, «наш моральный круг расширился». Мы заботимся о людях в других странах. Мы заботимся о людях других рас. Мы заботимся о людях, которых никогда раньше не видели и никогда не увидим.
Почему? Как нам перейти от чего-то столь конкретного, как забота о тех, кто находится в одной комнате с нами, к чему-то столь же абстрактному, как забота о людях по всему миру? Блум предполагает, что связи, созданные в путешествиях и торговле, могут заставить людей расширить «сферу» того, кто им небезразличен.«Чем больше людей вы знаете, чем больше людей у вас есть в контакте, тем больше вы можете заботиться о них в своего рода корыстном альтруизме, когда вы заботитесь о них, потому что их судьбы переплетены с вашими», - заключает он.
Это дразнящая мысль в эпоху цифровой дружбы - идея о том, что чем больше мы переписываемся по электронной почте, чем больше лайков и лайков мы ставим друг другу, тем больше мы будем связаны.
Расскажите: вы согласны? Это рассвет новой эры эмпатии? Мы вынуждены заботиться?
Чтобы подписаться на курс Floating University «Великие большие идеи», нажмите здесь.