Необычная «ценность» этой эмоции, согласно Civiltá Cattolica
Наша первая реакция на грусть заключается в том, что это нежелательное чувство; напротив, наш инстинкт состоит в том, чтобы избегать любых чувств беспокойства, несчастья или депрессии. Тем не менее, эти чувства необходимы и даже полезны.
Фр. Джованни Куччи S. J., пишущий для Civiltá Cattolica (журнал иезуитов, которым руководит отец Антонио Спадаро S. J.), считает, что «грусть - это часть жизни, и она помогает нам запечатлеть богатство жизненных нюансов».
И не только это: грусть может быть полезной, потому что она учит нас ценным урокам. Подавление печали было бы равносильно тому, чтобы покончить с ночным временем.«Устранение печали означает закрытие себя для возможности иметь доступ к чувствам и отношениям, которые ей противоположны, таким как радость, покой, творчество и наслаждение жизнью».
Печаль из-за определенных обстоятельств - это не то же самое, что патологическая депрессия (у которой нет пропорциональной внешней причины). Автор подчеркивает, что депрессия требует соответствующей медицинской помощи.
Вы знаете, что такое алекситимия?
Тревожным признаком маргинализации грусти является растущее число случаев «алекситимии» среди подростков и молодых людей: неспособность распознавать и выражать свои собственные чувства - состояние хронической эмоциональной холодности и поверхностности.
Эта склонность к недостатку чувств может подпитываться цифровой революцией, которая вместе с несомненным набором возможностей и ресурсов сделала более доступными новые формы «ловушек разума».
Огромный объем информации, предоставляемой социальными сетями, «может быть способом убежать от грусти» и «невозможности побыть одному».
Потребление цифровых медиа, которым люди посвящают много часов каждый день, может быть способом «убежать от неприятных чувств, таких как одиночество и печаль».
С положительной стороны, продолжает статья, является тот факт, что «несчастье, печаль и одиночество», которые заставляют нас страдать, также могут быть «воротами» к «нашему величайшему потенциалу», такому как «творчество, правда, сочувствие и сострадание».
Признание нашей уязвимости и хрупкости может стать путем к творчеству.
Св. Томас и печаль
Грусть - это не только современная проблема. Великий средневековый богослов св. Фома Аквинский посвятил этому предмету четыре «вопроса» своей Summa Theologiae (I-II, qq. 35-39). Печаль, по его мнению, является «формой страдания», а именно «страданием души».
Грусть позволяет нам понять страдания других людей и может помочь нам почувствовать раскаяние.
Св. Игнатий и запустение
В статье в La Civiltà Cattolica также упоминается идея св. Игнатия Лойолы, который предлагает «комплексную» оценку печали, которую он называет «запустением». Для Игнатия печаль важна, потому что она сохраняет нашу душу открытой, «держит нас в бдительности и призывает нас к смирению». Это необходимые условия для продвижения в духовной жизни.
Наконец, о. Куччи объясняет, что печаль может напоминать нам о «ценности времени, людей и возможностей, которые не всегда открыты для нас».
Теперь ты знаешь: грусти и наслаждайся жизнью.