Существует ли существующий Бог?
В предыдущем посте я изложил радикальное, но в то же время классическое философское предположение о том, что Бог по самой своей природе существует сам по себе. Он тот, кто открыл свое имя Моисею как «Я есмь Я есмь» или «Я есмь существующий» (Исх. 3:14). Он глагол.
Но существует ли этот Бог на самом деле? Существует ли на самом деле этот Бог, который существует сам по себе?
Ответ четкий, звучный, да!
Чтобы понять аргумент, подтверждающий это утверждение, задайте вопрос: существовал ли ваш пра-пра-пра-пра-пра-пра-прадед? Как быстро отвечают мои студенты, ясно, что он существовал, и что они абсолютно уверены в том, что он существовал. Они абсолютно уверены, потому что знают, что их присутствие здесь является окончательным доказательством существования их великого 7-отца. Он сделал что-то с их пра7-бабушкой, что было прямой причиной их существования. Таким образом, они являются следствием причинности их пра7-дедушки. Причины объясняют следствия. Следовательно, мы можем сделать вывод о существовании причины на основании ее следствий.
Важно отметить, что причинность вашего пра7-деда не является единственным объяснением вашего существования. Каждый из ваших предков необходим, чтобы дать вам полное объяснение вашего существования. Тем не менее, причинность вашего пра7-деда и, следовательно, его существование является необходимым компонентом любой попытки объяснить ваше существование сегодня.
Возвращаясь к нашему вопросу о существовании Бога. По определению существа - это существа, чья сущность отлична от их существования. Проще говоря, такие существа, как вы и я (а также атомы, единороги и черные дыры), - это существа, которые могут существовать или не могут существовать. Это должно быть само собой разумеющимся. Двести лет назад никого из нас не существовало. Сегодня мы существуем. Следовательно, наше существование не является необходимым. Мы случайные существа.
Объяснение нашего существования
Но если мы не могли существовать, и фактически не существовали двести лет назад, то почему мы существуем сейчас? Как мы можем объяснить наше существование сегодня?
Есть несколько способов ответить на этот вопрос. Как мы сделали выше, мы могли бы дать историческое описание причин, объясняющих наше существование. Мы могли бы говорить о каждом из наших предков и их причинно-следственной связи, восходящей к происхождению нашего вида. Но это объяснение было бы неполным. Это было бы неполным, потому что не объясняет, почему мы с вами существуем именно в этот момент времени.
Позволь мне объяснить. Если я спрошу вас, почему вы бодрствуете именно в этот момент времени, вы, вероятно, ответите, что бодрствуете, потому что бодрствуете. Вы мешаете себе заснуть. То, что вы бодрствуете прямо сейчас, в этот самый момент, - это то, что вы делаете. С философской точки зрения, вы являетесь причиной своего бодрствования.
Обратите внимание, однако, что это объяснение не относится к тому, что вы существуете в данный момент. Если я спрошу вас, почему вы существуете прямо сейчас, в этот самый момент, вы не сможете сказать, что поддерживаете себя в существовании. Если бы вы это сделали, я бы призвал вас перестать существовать. Но ясно, что вы не можете этого сделать!
Но как бы мы объяснили ваше существование здесь и сейчас?
Поскольку ясно, что вы не поддерживаете себя в существовании, поскольку ясно, что вы не являетесь причиной своего существования, мы должны постулировать существование другой причины вне вас, которая удерживает вас в существовании. Эта внешняя причина была бы существом, которое может дать существование другому. Другими словами, эта внешняя причина должна быть творцом, а не творением. Классически эту причину называют первой причиной, потому что именно она объясняет самый фундаментальный аспект существования существа. Эта первопричина есть существо, которое мы называем Богом.
Просто я предполагаю, что вы существуете, потому что вы получили существование от другого, который дает вам ваше существование. Этот другой, дающий вам ваше существование, - тот, кого мы называем Богом, - должен был бы существовать точно так же, как должен был существовать ваш великий 7-дед, потому что оба они необходимо объяснить свое существование здесь и сейчас. Вы являетесь следствием причинности Бога точно так же, как вы являетесь следствием причинности вашего великого 7-дедушки.
Я заканчиваю историей: когда один из моих студентов в колледже Провиденс услышал аргумент, который я только что описал в этом посте, он воскликнул, что понял себя по-новому. Он объявил своим одноклассникам, что только что понял, что он воображаемый друг Бога!
Мой студент наткнулся на удивительное озарение: только Бог может заставить своих воображаемых друзей действительно существовать, потому что он, и только он, может дать им существование. Вот что значит быть творцом! Но это также означает, что существа указывают на своего создателя. Поскольку их существование получено, тогда их существование - наше существование - указывает на существование их создателя.
Бог, который существует сам по себе, существует, и он должен существовать, потому что его существование и только его существование объясняет не только наше существование, но и существование всего остального, что существует.