Постулятор дела канонизации монахини делится своим видением мира, нуждающегося в любви
В новой книге, основанной на писаниях Матери Терезы Калькуттской, отец Брайан Колодейчук берет страницу у Папы Франциска и объясняет более глубокое значение слова «милосердие».
«Папа Франциск говорит нам, что этимологическое значение латинского слова «милосердие» - misericordia - «мизерис кор дерзей», «отдавать сердце несчастным», «те, кто в нужде, тем, кто страдает», Отец - пишет Колодейчук во вступлении к книге «Призыв к милосердию: сердца к любви, руки к служению». «Вот что сделал Иисус: Он открыл Своё сердце человеческому несчастью.”
Возможно, нет более подходящего описания для монахини, которая будет канонизирована в это воскресенье, чем та, которая отдала свое сердце несчастным и несчастным. Находясь в самой несчастной части города Индии, Мать Тереза провела всю свою взрослую жизнь, пытаясь удовлетворить самые глубокие потребности «беднейших из бедных» по всему миру.
Призыв к милосердию появляется накануне канонизации Матери Терезы 4 сентября, дело, которое отец Колодейчук координировал в течение последних 17 лет в качестве постулата. Священник канадского происхождения также является начальником миссионерской организации отцов милосердия, которую Мать Тереза основала в дополнение к сестрам миссионерской благотворительной организации. Он был связан с Матерью Терезой с 1977 года до ее смерти в 1997 году. В книге собраны сочинения святого, а также свидетельства людей, которые были близки Матери Терезе.
Отец Колодейчук говорил с Алетеей в понедельник.
Редактируя эту книгу, открыли ли вы что-нибудь новое и удивительное о Матери Терезе?
Когда мы просматривали ее записи, было приятно вспомнить обо всем, что она сделала. Она очень много сделала за те 87 лет, что прожила.
Некоторые из этих примеров довольно экстраординарны, например, когда происходит конфликт между индуистами и мусульманами, и она едет в аэропорт и сталкивается с группой, которая сражается. Большинство людей сказали бы: «Я ухожу отсюда, потому что это опасно», но она останавливается, выходит, пытается помириться и говорит: «Разве вы не понимаете, что вы братья, так что перестаньте драться». Так что это довольно необычное мужество.
Но большинство приведенных здесь примеров, если вы возьмете отдельные действия, большинство из них - это вещи, которые может сделать каждый - это маленькие, обычные вещи, такие как посещение больницы, посещение пациента или держание ребенка на руках.. Есть много разных вещей, которые мы сами можем сделать. Мать Тереза говорила: «Калькутта повсюду». Нам не обязательно ехать в Калькутту, чтобы найти бедных. Они рядом с нами, в нашем районе, в нашем приходе, в нашем сообществе, даже в нашей собственной семье. Кому нужна эта маленькая улыбка или маленький жест любви, цветок или чтение газеты (затворнику), посещение кого-то, кто может быть одинок? Если мы будем внимательны, если будем искать эти возможности, они повсюду вокруг нас, говорила она.
И когда вы используете термин «бедные», для нее это включает не только материально бедных, но и духовно и эмоционально бедных, а также тех, кто чувствует себя нелюбимым
Когда она так говорит, да, это более широко.
Мать Тереза объявлена святой всего через 19 лет после ее смерти. Вы удивлены, что процесс канонизации прошел так быстро?
Ну, это интересно, потому что после беатификации люди говорили: «Что так долго?» И я говорил: «Ну, когда будет подходящий момент для Церкви, тогда у нас будет чудо, и тогда у нас будет канонизация. И действительно, чудо произошло в 2008 году, но я не слышал об этом до сентября 2013 года, и это привело к одобрению в прошлом году. Так что подходящий момент для Церкви - Юбилейный Год Милосердия.
Каково было участвовать в этом деле?
Это определенно изменило мою жизнь. В последние 17 лет я бы занимался другими вещами. Это была возможность узнать больше о Матери Терезе. Я помню, как после того, как positio был завершен [письменный случай, посвященный тому, как Мать Тереза жила своей христианской жизнью], и особенно тот первый том, в котором рассказывается о том, как она жила в христианских добродетелях и о своей репутации святости, я помню, как подумал про себя: «На самом деле, Сейчас я знаю Мать Терезу лучше, чем тогда, когда я был с ней, когда она была жива». Потому что у меня есть свой небольшой опыт, а у других людей есть свой, но когда сложить все вместе и просто посмотреть, это само по себе впечатляет.
Ты хорошо ее знал. Как ваши отношения повлияли на вас как на ученицу Христа?
Просто выполняя этот процесс [канонизации], я помню, как подумал, что если бы я попытался посмотреть на все это в начале, я бы подумал: «Как это произойдет? Как я это сделаю? Это так ошеломляет. Какая ответственность».
Но одна из вещей [я подумала о том, что] Мать называла «духом общества», то есть «любящее доверие, полная отдача», что на самом деле является «Маленьким Путем Духовного Детства» [приписывается святой Терезе из Лизье], потому что святая Тереза использовала «доверие и отказ». А Мать всегда была практичной, поэтому к этим двум она добавила третий элемент - жизнерадостность - внешний способ показать, насколько хорошо вы живете доверием и капитуляцией.
Итак, что касается процесса, если бы я посмотрел на все это целиком, это было бы страшно и «Как я собираюсь это сделать, и что, если я сделаю ошибку, и вся Церковь будет смотреть?» Но потом я сказал: «Всего один шаг за раз, в доверии и сдаче, и Бог позаботится об этом, и Богоматерь рядом, и Сама Мать ходатайствует, так что давайте продолжим.”
И вот как мы дошли до этой точки.
К концу жизни Мать Тереза стала настоящей знаменитостью. Думаешь, она этого хотела? Как она к этому отнеслась?
Это было одно из величайших страданий, быть в СМИ, говорить, фотографии…. Вы, наверное, слышали о сделке, которую она заключила с Иисусом: «За каждое фото - душа из чистилища». Так что это был настоящий крест, и из-за той клятвы, которую она дала в 1942 году, ни в чем Ему не отказывать, давать Ему все, о чем бы Он ни просил, как бы трудно это ни было, она приняла это как часть жизни, ради бедные лучше известны.
Поэтому награды, которые она получила, были приняты во имя бедных, чтобы привлечь больше внимания к бедным, дать возможность говорить о Боге. Вот почему она была готова пройти через все это. И она знала, что если ей нужно будет дать интервью или кто-то напишет книгу о работе, это поможет миссии. Так что в конечном счете это было сделано ради бедных и на благо бедных.
Что ее жизнь может сказать нам, живущим в Америке 2016 года, которая, кажется, сейчас переживает столько потрясений?
На духовном уровне, а не на практическом: с точки зрения политики, она не стала бы высказываться по этому поводу, но на уровне принципов или на уровне христианских ценностей она сказала бы «Мой брат, моя сестра», нет независимо от того, какой они религии. В фильме сестер Петри «Мать Тереза» есть сцена во время конфликта в Бейруте, Ливан, где она слышит об этих мусульманских детях, которые действительно страдают, голодают, поэтому она захотела отправиться туда и спасти их. Люди, которые давали ей советы, говорили: «Нет, мама, тебе туда нельзя, там конфликт, там драка, это просто небезопасно». И Мать сказала: «Нет, мы должны пойти туда, мы должны что-то сделать. Я собираюсь молиться Богородице о прекращении огня».
А потом следующая сцена: перемирие - 15 августа (праздник Успения Пресвятой Богородицы).
Итак, она приходит и приводит этих мусульманских детей и заботится о них. Там один травмированный ребенок, его буквально постоянно трясет, поэтому одна сестра просто держит его, чтобы он успокоился. После этого Мать разговаривает с врачом-евреем. Итак, у вас есть врач-еврей, помогающий католической монахине заботиться о мусульманских детях.
Или когда она открыла дом в Южной Африке во времена апартеида. Она сознательно выбрала одну белую сестру, одну черную сестру, коричневую сестру, что значит из Индии, и четвертую.
У нее была такая штука, что любой мне брат или сестра, а на человеческом уровне у каждого есть достоинство. И все мы дети Божьи. И есть аспект веры, что она видела каждого человека - президента, королеву, короля, премьер-министра, человека на улице или в бесплатной столовой, мужчину, умирающего в доме для умирающего - все это Иисус.
Таковы принципы, видение веры, которой она будет придерживаться, и люди должны взять их и сделать из них политику.