Ранее на этой неделе газета The Guardian заявила: «План Джастина Уэлби по расколу англиканской церкви многое говорит нам о религии и политике».
Как заметил английский епископ Ник Бейнс, заголовок также многое рассказал нам о журналистском таланте некоторых сотрудников The Guardian. Бейнс написал в Твиттере: «Разве они не умеют читать?» Очевидно, нет.
Очевидно, что архиепископ Кентерберийский не пытается расколоть англиканскую общину, призывая к всемирному собранию церковных лидеров. То, что он пытается сделать, я подозреваю, чтобы признать тупик и отчуждение, которые распространены во всем мире, и держать нас всех в разговоре друг с другом, даже если на расстоянии, оставаясь в отношениях со своим офисом.
Уэлби, без сомнения, видел, какое жалкое время пришлось его предшественнику, Роуэну Уильямсу, пытавшемуся удержать англиканскую общину, и он решил, что единственный путь вперед - это на каком-то уровне признать, какой беспорядок мы сделали из христианского единства. Его шаг понятен и является печальным комментарием к состоянию наших отношений друг с другом.
Ход Уэлби также говорит нам кое-что о будущем протестантизма. Англиканская община - это канарейка в шахте основной протестантской шахты, и когда она упадет с насеста, другие деноминации не будут сильно отставать. Для немалого числа епископалов, включая некоторых из моих собственных друзей, неспособность найти путь вперед является вопросом безразличия, если не положительным событием, и я слышу отголоски подобных настроений среди объединенных методистов.
Иронично, не правда ли? Мы мучаемся над тем, как описать ислам в свете экстремистского насилия. Мы почти ничего не говорили о резне христиан на Ближнем Востоке. Мы боремся за сохранение межконфессионального диалога, утверждая, что в конечном счете мы все верим в одно и то же. Но мы не можем понять, как поддерживать разговор с другими христианами, которые не согласны с нами по поводу сексуальной ориентации.
Хотел бы я быть таким же оптимистичным, как некоторые из моих друзей, в отношении грядущего разделения.
Нет, я не просыпаюсь каждое утро с мыслью: «Интересно, что происходит вокруг англиканского причастия?» Нет, я не верю, что разногласия вокруг церкви легко преодолимы.
Нет, я не думаю, что нашей целью должно быть единообразие мнений. Это невозможно и нежелательно.
И - нет, у меня нет простых ответов.
Но вера, которая объединила нас и сделала из нас одну церковь, касается трансцендентного и всеобщего гражданства, которое объединяет нас во Христе, несмотря на наши различия. И это то, что представляет собой всемирная церковь. Грустно и отрезвляюще осознавать, что мы так мало можем предложить миру с точки зрения точки зрения, измеряемой нашим собственным отношением друг к другу, в битве кошек и собак, которой является глобализация. Это динамика, которая определит будущее столетие. и у нас есть возможность - и глубокие богословские причины - разобраться в сложностях.
Прямо сейчас, однако, кажется, что мы просто повторим поляризованные и поляризующие влияния, которые формируют политику начала двадцать первого века. Бог простит нас. С более чем двухтысячелетним опытом можно подумать, что у нас есть что предложить.