Что значит быть духовным?
Если вы спросите тысячу случайных членов общества, вы, вероятно, получите тысячу разных ответов; от молитвы до настоящего момента, занятий йогой, посещения парилок, чтения карт Таро, составления астрологических карт, посещения церкви, пения в хоре, чтения вдохновляющей книги и многого другого.
Нет ни одного социального определения, с которым люди согласны.
Конечно, это создает путаницу, особенно потому, что слово духовный используется очень часто, в том числе вашим покорным слугой, без предварительного разъяснения определения.
Позвольте мне исправить это. Мое определение слова «духовный» основано на двадцатилетнем изучении духовных дисциплин, глубоком погружении в мировые религии, определениях великих философов и моем личном опыте.
Что говорят другие люди
Во-первых, давайте посмотрим, что говорят другие люди.
Словарь определяет слово «духовный» как «относящееся к человеческому духу или душе или воздействующее на них в противоположность материальным или физическим вещам» или как нечто «относящееся к религии или религиозным убеждениям».
Скотт Пек, чьи книги из серии «Неизведанные дороги» оказали большое влияние, определил духовность как часть эмоционального роста. Он совершенно определенно сказал, что эмоциональный рост - это то же самое, что и духовный рост, и придерживался мнения, что когда люди тренируют свою способность любить и сопереживать, они становятся более духовными..
Древние ведантические тексты также довольно ясны в своих определениях, говоря, что Дух или Я находится за пределами мира имен и форм, что его сущность едина, и что практикующий узнает его по характерным чертам, которые он делает. не изменить. Исходя из этой философии, рекомендуется медитативный путь, чтобы раскрыть то, что не меняется в постоянно меняющемся мире. Переживание неизменной сущности или того - как в «ты есть то» (Упанишады) - совершенно ясно является целью духовной практики согласно Веданте.
Кен Уилбер, которому нет равных в изучении этой темы, предложил несколько различных определений слова «духовность», в том числе (а) наивысший уровень в любой линии развития (нравственность, когнитивные способности, эмоциональный IQ и т. д.), (б) особая линия развития (например, духовное развитие), (в) особое отношение (такое как открытость и любовь) и (г) экстраординарный пиковый опыт (духовное состояние).
Конечно, есть ряд других определений, но чем больше я в них вникаю, тем больше мне кажется, что большинство определений, созданных людьми, которые либо делали домашнюю работу, либо практиковали духовные дисциплины по двадцать плюс годы попадают в одну из двух категорий.
Две категории - два пути
Категории делятся на пути единства и добра, о которых я писал ранее, поскольку они составляют основу моей модели Experifaith.
Большинство медитативных или ориентированных вовнутрь путей приводят к переживанию единства либо с Самостью, либо со вселенной (нулем или бесконечностью), в то время как большинство внешне ориентированных путей стремятся увеличить способность человека к добру.
Эти два пути встречаются во всех религиях не потому, что религии одинаковы, а потому, что мы люди.
На пути единства духовность включает в себя такие практики, как созерцание, попытки понять свое место во вселенной, в то же время ища основные элементы, непривязанность, пребывание в моменте, отпуская все, что меняется, и медитацию, процесс успокоения ума до тех пор, пока не останется ничего, кроме того, что не меняется.
На пути добра духовность включает в себя такие практики, как любовь, иллюстрируемая Золотым правилом, сострадание, видение одного и того же божественного духа во всех и служение, хорошее отношение к другим, особенно к тем, кто не может постоять за себя.
Неискушенному глазу эти два пути кажутся противоречащими друг другу. Тем не менее, они практиковались во всех основных религиях и нашли способ сосуществовать бок о бок на протяжении тысячелетий.
Единство - это недвойственный путь. Есть только один.
Добро твердо основано на двойственности, предпочитающей любовь ненависти, сострадание вместо осуждения, доброту вместо злобы и служение вместо апатии. Всегда есть выбор.
Мое определение духовности
Завершив этот краткий обзор, мы пришли к моему рабочему определению слова духовность.
Для меня духовность - это сочетание практик, психологических структур и состояний, которые ведут к единству, добру или тому и другому.
Под практиками я подразумеваю все практики, которые я посчитал ранее в колонке и не только. Если какая-либо практика ведет к единству, добру или к тому и другому, то, на мой взгляд, она духовна.
Под психологическими структурами я подразумеваю как повышенную способность к любви, нравственности, доброте и состраданию на пути добра, так и повышенную способность различать недвойственную сущность вселенной на пути единства.
Под состояниями я подразумеваю как временные, так и устойчивые проблески любви и света на пути добра и подобные проблески того, что не меняется на пути единства.
Это определение помогает мне ориентироваться в сложном мире так называемых духовных практик.
Если какая-то практика или философия уводит меня от единства или добра, то я могу смело отбросить это как недуховное.
Если, с другой стороны, мне показывают новые способы увеличить мою способность к добру или раскрыть единство, тогда я открыт для таких практик как часть моего междуховного исследования.
Я надеюсь, что это определение поможет вам, как оно помогло мне. Не стесняйтесь оставлять свои определения слова духовность в разделе комментариев.
Гуджон Бергманн
Автор и межконфессиональный министр
Чтобы узнать больше, прочитайте Experifaith: At the Heart of Every Religion.