Редко такой небольшой независимый фильм был вынужден нести такой вес на своих плечах. Купленный по рекордной цене на кинофестивале «Сандэнс» в 2016 году и позиционированный как претендент на «Оскар» за несколько месяцев до выхода, «Рождение нации» не может проникнуть в кинотеатры. Как только сценарист, режиссер, продюсер и звезда Нейт Паркер дерзко назвал свой рассказ о Нэте Тернере «Рождение нации», он взялся за запутанную историю Голливуда и межрасовых отношений в Америке. Какое редкое и замечательное артистическое мужество. Его режиссерский дебют - мощное тонизирующее средство для наших неспокойных времен; грязно и так необходимо.
Рождение нации Паркера вникает в сложную историю, связанную с рабством, кооптацией христианства, жестоким обращением с женщинами и черными телами и (постоянной) потребностью в сопротивлении афроамериканцев. Это делает сознательные связи с Black Lives Matter, жестокостью полиции и несправедливостью в Америке. Каким-то образом среди всего этого смелого повествования Паркер не предвидел, как его личная история с участием черных спортсменов, белой женщины и судебного разбирательства по делу об изнасиловании может отвлечь от его художественных намерений. Так много багажа теперь окружает фильм, что потребуются годы, прежде чем это «Рождение нации» будет оценено по его собственным достоинствам.
Название возвращает зрителей к 1915 году, когда Д. У. Новаторское прославление Гриффитом Ку-клукс-клана. «Рождение нации» Гриффита продолжает изучаться из-за его новаторских методов кинопроизводства, несмотря на отвратительные изображения афроамериканцев. Паркер противопоставляет Гриффиту альтернативную южную историю, восстание рабов 1831 года, возглавляемое проповедником и пророком Натом Тернером. В то время как Гриффит поразил массы эпическим размахом, «Рождение нации» Паркера гораздо более размерен и скромен по масштабу. Это «Рождение нации» стало историческим биографическим фильмом, обосновывающим эту замечательную историю сопротивления духовным авторитетом. Это касается того, как можно использовать Библию, чтобы смягчить восстание или вдохновить его. Как удивительно видеть библейскую герменевтику источником восстания Ната Тернера. «Рождение нации» - одна из самых откровенных и бескомпромиссных историй религиозной трансформации, когда-либо появлявшихся на экране. Хотя к рецензиям на фильм будут приложены обвинения из прошлого Паркера, настоящая вера Паркера находит отклик во всей картине.
Дары Ната как проповедника делают его выгодным товаром для его владельца. Сэмюэлю щедро платят за проповеди Нэта, подавляющие восстания рабов с помощью тщательно подобранных отрывков из Библии. Ожидается, что Нат будет напоминать рабам подчиняться своим хозяевам; небесные обетования ждут тех, кто сдерживает свой гнев. Жестокость владельцев соседних плантаций беспокоит Нэта и Сэмюэля. Пока Сэмюэл прикарманивает выручку, Нэт борется со своей совестью. Чтение Священных Писаний ободряет Нат. Что, если Господь встанет на сторону угнетенных, а не на угнетателя? Пробуждение Ната происходит постепенно, история разворачивается на удивление медленно.
Когда жену Нэта, Черри, изнасиловали и чуть не забили до смерти, его гнев закипал. Рождение демонстрирует, как чернокожие женщины подвергались пыткам и жестокому обращению со стороны белых владельцев плантаций. Он иллюстрирует физический и психический ущерб, нанесенный жертвам и их расширенным семьям. Мужья, матери, отцы и дети также страдают вместе с теми, кто подвергся насилию. «Рождение нации» заставляет нас взывать о справедливости и сочувствовать тем, кто ищет возмездия. Возможно, как афроамериканец, которого судили за изнасилование белой женщины, Паркер был связан с этим исследованием грязной истории Юга. Фильм можно рассматривать как форму покаяния, защиту всех женщин, чья история навсегда изменилась в результате насилия.
Паркер создал эту историю вместе со своей соседкой по комнате в колледже, Джин МакДжанни Селестин. Их общая история, когда спортсменов в Университете штата Пенсильвания судили за изнасилование, подняла красный флаг. Учитывая вопиющее сокрытие неправомерного поведения в спортивном департаменте штата Пенсильвания, их дело о сексуальном насилии соответствует другому прочтению недавней американской истории. Являются ли Паркер и Селестин представителями высокопоставленных, неконтролируемых спортсменов из колледжей, которые слишком часто попадали в заголовки новостей из-за сексуальных посягательств? Могут ли они быть символом всего плохого в наших одержимых спортом кампусах и ассоциациях выпускников, которые защищают серийных насильников, таких как Джерри Сандаски, пока команда продолжает побеждать? Такая нянька и исключения подпитывают призывы к реформе. Для активистов, повышающих осведомленность о культуре изнасилований в университетских городках и правах жертв, голливудский профиль Паркер и Селестин усиливает страхи и подозрения по поводу преференциального обращения.
Паркер изображает Тернера избранным, но упорным героем (сочетающим элементы Моисея и Иисуса). Нэт, естественно, не ищет драки. Кавказские злодеи написаны не с большим нюансом (а может и не заслужили). Жизнь на ферме Тернеров кажется сносной (какое-то время). Тем не менее, путешествуя с фермы на ферму, Нэт сталкивается с реальностью, которую не может игнорировать. Что может быть более американским (или патриотичным), чем восстание против тирании?
Путешествие Ната напоминает нашу нынешнюю национальную дилемму. Те из нас, кто был изолирован от повседневных реалий бедных районов Америки, подверглись обстрелу полицейскими видеокамерами. Смартфоны фиксируют то, что жители Кливленда, Талсы, Чарльстона и Шарлотты знали слишком давно. Заманчиво повернуть голову против жестокости полиции, игнорировать крики, доносящиеся с другого конца города. Но доказательств становится все больше, а инцидентов слишком много, чтобы их скрывать. Подобно Нату, нам может понадобиться перечитать Священные Писания свежим взглядом.
Библия использовалась гнусными способами. Политики и проповедники могут найти фразы, подкрепляющие почти любую позицию. Когда наш жизненный опыт не совпадает с предложенными нам афоризмами, возникает духовный трепет. Герменевтика, искусство толкования, приходит на помощь, когда мы понимаем, что нам нужно читать Библию более внимательно и с молитвой, чем когда-либо прежде. Контекст является ключом к пониманию того, как древние истины применимы к нашим современным условиям. Мы можем не видеть вещи ясно, не выходя из наших загородных домов. Длительное воздействие чужих страданий может смягчить даже самые осторожные сердца.
Встревоженный тем, чему он стал свидетелем, Нэт Тернер нашел в Библии достаточно аргументов в пользу того, чтобы взять топор против несправедливости. Остается посмотреть, как люди веры и совести будут атаковать систематический расизм в наше время. Рождение нации предполагает, что нам, возможно, придется присоединиться к Нату в переходе от библейских оправданий безразличия к действиям, ведомым Духом.