Мирянин восхваляет Литургию Часов и ее влияние на его жизнь и веру
Мой первый опыт Литургии Часов был, когда я был бенедиктинским послушником Облатом, совершая ритрит в Сент-Винсенте Архабби. Когда я слушал пение, сильные голоса, распевающие псалмы, на меня нашло чувство покоя и удивления. С тех пор я был пойман в паутину Богослужения, Литургии Часов.
Литургия Часов имеет еврейское происхождение и возникает из-за еврейской практики частой совместной молитвы (утром и вечером, а также в другое время в течение дня) после возвращения из вавилонского изгнания. Этой молитвенной практике следовали ранние христиане и монахи в средние века.
Структура Литургии немного изменилась с XI века, но основная форма осталась прежней - сочетание псалмов, антифонов, псаломных молитв, песнопений ("песен"), чтений из Священного Писания, ходатайств и молитвы. Есть три основных часа: служба чтений, утренняя молитва (лауды) и вечерняя молитва (вечерня).
Есть также четыре малых часа, терция, секста, ноль (молятся в третьем, шестом и девятом часу) и ночная молитва (повечерие). Монахи обязаны молиться все семь часов; священники обязаны молиться не менее пяти, когда это возможно, а дьяконы должны молиться утренней и вечерней молитвами. Для нас, мирян, это сводится к тому, что требуется для блага нашей души.
Псалмы отражают верного еврея (Давида), разговаривающего с Богом - хныкающего о своей печальной доле, жалующегося, обещающего исправиться, благодарящего его за прошлые милости, восхваляющего его за чудесные дела и просящего прощения и помощи.. Как выразился один писатель:
Для мужчины средних лет ожили настроения и чувства псалмопевцев. Один из голосов звучал очень похоже на современного жителя Нью-Йорка, меня или людей, которых я знал: маниакально-депрессивная личность типа А, иногда возвышенная, чаще подавленная, иногда смиренная, чаще раздраженная, ругающая своих подлых врагов и беспомощных друзей., всегда жалуясь Господу на гнилую руку, с которой он столкнулся. Старая добрая неизменность. ― Тони Хендра, Отец Джо: Человек, который спас мою душу
Мы должны помнить, что Давид тоже танцевал перед Господом.
Хотя средневековые монахи выучили наизусть канцелярию, а брат Лоуренс (Практика присутствия Божьего) выучил наизусть псалмы, которые должны быть под рукой, если он должен отправиться в ад, заучивание этому старику дается нелегко. Тем не менее, я обнаружил, что по мере того, как они повторяются неделю за неделей, некоторые псалмы начинают сиять, как созвездия, меняющиеся в течение времени года, и они остаются в моей памяти, как мозговые черви Оливера Сакса, которые не исчезают: призывные псалмы перед утренней молитвой, песни и песнопения хвалы Господу; песни с просьбой о прощении и надеждой на приют под Его крыльями; песни удивления и благоговения перед Божьим творением.
Каждый день перед завтраком, Lauds. Это настраивает меня на весь день, дает ощущение спокойствия и уверенности в том, что все будет хорошо. У св. Августина сказано:
Будем всегда желать счастливой жизни от Господа Бога и всегда молиться о ней. Но именно поэтому мы обращаем свой ум к делу молитвы в назначенные часы, так как это желание становится, так сказать, тепловатым от нашего участия в других заботах и занятиях. -Св. Августин Гиппопотамский, «Письмо к Пробе», цитируется в The Office of Readings, 23 октября.
Итак, чтобы повысить мою религиозную температуру от теплой, ближе к вечеру я провожу Чтения. Он состоит из трех стихов псалма, одного чтения из Писания, обычно посланий, и одного чтения из святоотеческих или средневековых святых и ученых, а также антифонов, псалмов-молитв, заключительной молитвы и ответов. Некоторые из чтений были вдохновляющими; Я использовал их в качестве трамплина для постов в блоге. И даже когда я нахожу то или иное чтение скучным или чересчур витиеватым, я возвращаюсь к нему и почти всегда могу найти самородок, изюминку в рисовом пудинге.(Я не люблю рисовый пудинг.)
Если бы я каким-то образом не мог заниматься Часами, я бы больше всего скучал по Ночной Молитве. Я молюсь на повечерии в самом конце дня, перед сном. Мне это нужно перед сном, чтобы стереть жалость к себе из-за дневных неудач, прогнозы того, что что-то может пойти не так. После антифона следует (по желанию) проверка совести, просмотр того, что вы сделали в течение дня, плохого (а может быть, и хорошего) и молитва о прощении. Есть длинный псалом, обычно тот, в котором псалмопевец жалуется на свои беды (это я - или царь Давид?) и, наконец, признает, что Бог любит его и что он будет защищен под Божьими крыльями.
Последовательно следует краткое чтение Писания, ответ, длинный антифон: «Защити нас, Господи, когда мы бодрствуем; наблюдай за нами, когда мы спим, чтобы бодрствуя, мы бодрствовали со Христом, а уснув, покоились в Его мире». Затем идет хвала Симеона Господу, Молитва Господня и заключительная молитва, которая заканчивается словами: «Да дарует нам всемогущий Господь ночь спокойную и смерть мирную. В качестве замкового камня Марианский антифон.
Я понимаю, что мне, вероятно, не удалось передать всей силы Литургии Часов. Что вы, читатель, могли бы сделать, так это посетить монастырь, где часы празднуются с пением и песнями. Если это невозможно, есть веб-сайт DivineOffice.org, где различные часы представлены как в виде веб-страницы, так и в виде подкаста. И затем, конечно, всегда есть книги для Часов, полный набор из четырех томов или меньший том, «Краткая христианская молитва», в который не входит Управление чтений.
Как сказали дети, услышанные Августином, «tolle lege, tolle lege» - «Возьми и прочитай», и пусть Часовая Литургия обогатит вас, как и меня.
Видео о Вечерне, вечерней молитве, в аббатстве Св. Винсента смотрите здесь.