Если вы не знаете, как аргументировать воскресение Христа, вам нужна эта книга
Наученный пресвитерианским профессором святого терпения Вирджилом Рэйбом, я был классным атеистом на его курсах религии и философии.
Мое неверие не было детским жеманством, поддразнивающим профессора просто ради забавы (хотя и в этом было что-то, конечно). Нет, мое презрение к религии и большей части того, что с ней связано, было настоящим, искренним неверием. Это был интеллектуальный выбор. Истории, мифы, доктринальные наслоения и тупая моралистическая поза некоторых христиан не имели смысла, по крайней мере, для меня.
Оглядываясь назад, я знаю почему. Но не думайте, что я был этому рад. Задолго до поступления в колледж я столкнулся с мучительной, необъяснимой смертью. Я злился на Бога, главным образом потому, что его не существовало. Итак, я был классовым атеистом. Был ли другой выбор?
С 16 лет и в течение десяти или более лет я никогда не входил в церковь с надеждой поверить во что-либо, что я читал или слышал, и меньше всего в то, что Иисус воскрес. Для меня воскресение было стержнем веры, если вообще была вера.
Когда я пошел работать над магистерской историей, меня зацепили вопросы о следствиях исторических фактов. Почти ничего не происходит, когда ничего не происходит, одна из тех причинно-следственных связей. Нет причины, нет следствия. Это происходит, и поскольку это произошло, происходит и другое, прямо связанное с этим: из центрального всплеска выбегает бурная рябь. Даже если вы этого не видели, а столкнулись только с рябью, доказательства налицо.
Я впервые обнаружил, что ломаю голову над историческим исходом после воскресения. После воскресения есть богатая почва для правдоподобных умозаключений, а не необоснованных выводов. Это то, что подсказало мне. Меньшее, что мы можем сказать с абсолютной исторической достоверностью, это то, что первые ученики верили, что Иисус воскрес, а это действительно говорит о многом.
Карл Э. Олсон, однако, считает, что этого недостаточно, и он нагромождает слой за слоем хорошо аргументированные умозаключения, а также прямые доказательства. Карл является редактором журналов «Catholic World Report» и «Ignatius Insight». В его книге «Действительно ли Иисус воскрес из мертвых?» обсуждаются те самые вопросы, которые так остро меня беспокоили, а также поднимается множество других.
Но если вы уже верите в воскресение, нужно ли вам еще читать об этом? Да. Потому что вы найдете людей, которые не верят в это в основном потому, что они никогда не подвергали его серьезному критическому анализу. Как вы аргументируете воскресение Христа в крайне секуляризованной, скептической культуре? Не знаю? Тогда вам нужна эта книга.
Больше читать:«Совершилось». Безумный Эрос Креста
Есть как минимум три позитивные теории воскресения - «позитивное» значение, да, оно происходит в той или иной форме. Я не буду упоминать их здесь, потому что, как всегда, меня больше интересуют теории, отрицающие воскресение, и те, которые Олсон удобно классифицировал:
- Иисус не умер на Кресте и, следовательно, не воскрес; его ученики только думали, что он это сделал (теория обморока);
- Иисус умер, но не воскрес; его ученики галлюцинировали (Теория галлюцинаций);
- Ученики солгали о явлениях Воскресения (Теория заговора);
- Они учили чему-то другому, что позже было ошибочно истолковано как Воскресение (Теория мифов).
Эти вызовы воскресению существуют с тех пор, как первые ученики сделали свои первые сообщения. Олсон, надо отдать ему должное, не сбрасывает их со счетов. Вместо этого, внимательный ученый, он тщательно занимается каждым, тратя на это четыре отдельные главы. Он прямо обнажает врожденные слабости каждого из них, утверждая, что ни один из них не может дать правдоподобного ответа на то, что именно произошло.
В конечном итоге мы возвращаемся к тому, во что сначала поверили ученики и почему они в это поверили. Как только кто-то прибывает туда, как я (и как указывает Олсон), это уже не спор о воскресении, а о том, кто именно воскрес. - Кто, по-вашему, я такой? как Иисус расспрашивал своих учеников.
После того, как я поступил в лютеранскую семинарию, я отправил доктору Рабе записку с объяснением того, что произошло. Он вернул открытку с тремя словами: «Хе, хе, хе».