от SNS Guest
(Статья написана Эдвардом Келли-младшим. Краткую биографию см. ниже.)
Во время моего первого пасторства в небольшой сельской церкви на северо-востоке Айовы, когда я был пятидесятником-фундаменталистом, в офис церкви пришла женщина и хотела назначить свадьбу. Она объяснила, что живет с мужчиной уже восемь лет, имеет несколько детей и в конце концов он согласился на ней жениться. Без каких-либо колебаний или разговоров я дал ей свой ответ, основанный на моей теологической традиции.«Салли, тебе нужно покаяться… прежде чем Бог благословит тебя свадьбой». Она ошеломленно посмотрела на меня, и ее нижняя губа задрожала, когда она тихо спросила: «Что вы имеете в виду, пастор?» Я объяснил: «Вам нужно отказаться от этих отношений на какое-то время». Прежде чем я успел закончить, со слезами на глазах она выпалила: «Ты имеешь в виду, что ты не поженишь нас, пока я не уеду. Вот что вы имеете в виду под покаянием. Боже мой, где вы берете эти вещи? Я был членом этой церкви всю свою жизнь. Такого бреда я еще не слышал». Она встала со стула, вытерла слезы с глаз и, выходя за дверь, закричала; «Кем ты себя возомнил, Боже?»
Я храню эту встречу в памяти, чтобы напомнить себе, как мои убеждения, то есть моя догматическая традиция, ограничивали мое сочувствие к другим. Позвольте мне начать с некоторых определений, прежде чем я раскрою эту мысль. Что такое эмпатия? Эмпатия - это «способность разделять чужие чувства или переживания, представляя, каково было бы оказаться в ситуации этого человека.(1) Хайнц Кохут определял ее как «средство получения информации о том, что происходит во внутреннем мире другого человека». (2) Эмпатия - это открытие чувствам других путем попытки понять их точку зрения, то, как они видеть и понимать мир. Как говорила моя мама, это значит поставить себя на их место. Еще один важный момент: эмпатия - это искра сострадания, а не само сострадание. Сопереживание является ключом к пониманию потребностей человека и, следовательно, необходимо для акта сострадания.
По столкновению очевидно, что я страдал от дефицита эмпатии. Почему это было? На этот вопрос есть много ответов, но один ответ кажется мне ясным сейчас. Мои догматические традиции или убеждения выключили мою эмпатию. Я была эмоционально глухой из-за своей авторитарной системы убеждений. Что я имею в виду под догматическими убеждениями? Будучи христианином-фундаменталистом, я носил с собой большой багаж догм и верований. Слово «догма» происходит от греческого языка и означает мнение или мысль. Со временем значение этого слова изменилось, и мнения Церкви стали высечены в камне. Покойный профессор Пол Тиллих определил догму как «кодированное выражение реальности». Тридцать лет назад я был слишком сосредоточен на этих кодифицированных выражениях реальности, чтобы чувствовать то, что чувствует кто-то другой, или активно слушать, чтобы узнать чью-то точку зрения.. Я был слеп к чувствам, потому что был так сосредоточен на том, чтобы быть богословски правильным и посредником в Божьей благодати. Моя точка зрения заключалась в том, что людям нужно было мое спасительное послание, а мне не нужно было их. Это неправильное восприятие автоматически отключило эмпатию.
В конце жизни я обнаружил, что у меня дефицит эмпатии. Эмпатии не учили в школе или семинарии. Это удивительно, потому что хорошее взаимодействие с людьми так же важно (или даже больше), как математика, сочинение английского языка или история. Последние два десятилетия я работаю над развитием эмпатии. Да, эмпатии можно научиться. Все началось с того, что я отказался от самой укоренившейся привычки пятидесятнического служителя - осуждать. Будучи пятидесятническим проповедником, я был духовным стервятником. Стервятник - хищная птица. Они летают вокруг в поисках больных или мертвых животных, которыми можно полакомиться. Я ходил повсюду в поисках того, что считал грехом, и «насытился» тем, что осуждал и осуждал людей. Я перестал быть духовным стервятником, когда начал практиковать активное слушание; слушать, чтобы узнать точку зрения другого человека, не осуждая. Я научился разговаривать с людьми, а не на них. Я научился смотреть на людей, когда они говорят. Я задавал открытые вопросы, чтобы получить больше информации. Я начал практиковать то, что мне было труднее всего освоить; научиться не соглашаться, не споря, - очень необходимый навык в нашей американской культуре. Эмпатия не может быть панацеей от всех наших проблем, но это важный навык во взаимодействии с семьей и согражданами и для процветания демократии.
Подпишитесь на The Spiritual Naturalist Society
Узнайте о членстве в Обществе духовных натуралистов
Примечания:
1) Кембриджский словарь, 2) Хайнц Кохут, Самопсихология и гуманитарные науки (Нью-Йорк: W. W. Norton and Co., 1985).
3) Пол Тиллих, Systemic Theology Vol 1 (Chicago: University of Chicago Press, 1951).
БИО: Приглашенный писатель Эдвард Келли-младший живет в Ред-Оук, штат Айова, со своей женой Роуз. Он был фундаменталистским пятидесятническим проповедником в течение 20 лет, а в 1995 году начал путь от фундаментализма под влиянием таких писателей, как Пол Тиллих и Джеймс Барр. Он получил степень магистра богословия в Францисканском университете (Стойбенвилль, Огайо) и в настоящее время является гуманистическим капелланом и священнослужителем.