Я недавно услышал подкаст Vox о сожалении. Собеседник, Дэниел Пинк, написал книгу на эту тему, в которой размышляет о преобразующей силе сожаления. Сожаление - это эмоция, которая - если мы честно с ней встретимся - способна изменить нас, заставить пойти другим путем. Мы все были там. Когда я оглядываюсь назад на те времена, когда я поступал неправильно, мне бросаются в глаза не стереотипные оплошности - секс, ложь или другие излишества, которые в нашем обществе считаются «плохими грехами». Что причиняет боль по сей день, так сильно, что я никогда не забуду их, так это времена, когда я предал друга. Я глубоко сожалею об этих переживаниях, когда я ставила свои нужды и желания выше благополучия того, кого любила, нанося непоправимый вред им и нашим отношениям. Если честно, мы все помним, что делали это хотя бы раз. Я несу в себе сожаление об этих предательствах. На самом деле это подпитывает мое желание работать лучше, относиться к людям, которых я люблю, с большей заботой и преднамеренностью. Вы обидели любимого человека, а затем сильно захотели загладить свою вину? Это то, о чем я говорю. Иногда нам дается второй шанс, но чаще нет. Эта потеря второго шанса, сожаление могут быть мучительной болью на всю жизнь. А еще это может быть анимация.
Поэтому не случайно в Евангелии от Иоанна 21:1-19 [лекционарий в течение недели, когда это эссе было впервые опубликовано] Иисус трижды спрашивает Петра: «Любишь ли ты меня?» Известно, что во время распятия Иисуса Петр трижды отрекся от Иисуса. Ко времени написания Евангелия от Иоанна, которое, вероятно, было завершено в конце первого века, все в христианском мире знали историю отречения Петра. Это было известно. Петр был известен - его считали краеугольным камнем и главным лидером церкви (в конце концов его признали первым «приматом» или папой). Так что никто не упустит параллели между известной историей Петра, трижды отрекшегося от Иисуса, и в этой истории возможностью Петра трижды загладить свою вину, снова и снова подтверждать свою любовь к Иисусу. Честно говоря, мы слишком хорошо относимся к Питеру. Когда он сидел у костра возле дома властей и допрашивал Иисуса перед распятием, кто-то спросил Петра, знает ли он Иисуса. Питер, опасаясь за свою жизнь, страх, который мы все можем понять, если скажем себе правду, отказался признать своего близкого друга. В ответ на вопрос Петр сказал: я понятия не имею, о ком вы говорите. Он трижды повторил это отрицание, как и предсказывал Иисус.
Когда мы предали или обидели близкого человека, нам иногда отказывают во втором шансе. Но в этом рассказе о явлении Иисуса ученикам после его распятия Петр восстанавливается в своего рода целостности. Петр, вероятно, сокрушенный сожалением о последних днях Иисуса, узнает своего друга на берегу. Он ныряет в воду и плывет к нему. Такой восторг и облегчение!
Красота этих библейских историй, историй, которые мы читаем снова и снова, заключается в том, что нас приглашают войти в них. Мы можем представить себя в изображенных сценах и персонажах. Частью того, о чем эта история говорит, является то, что мы все - Питер. Каждый из нас потерпит неудачу. И каждый из нас может быть восстановлен. Образ Бога, который Иисус показывает нам, особенно в историях или притчах, которые он рассказывает, изображает Бога как силу любви, заботящегося человека. Притчи, подобные истории о блудном сыне, где отец идет на многое, чтобы принять своего сына, который обидел его, и дать ему еще один шанс; или как в притче о пастухе, который упорно ищет заблудшую овцу, по-видимому, не заботясь о том, почему овца заблудилась, и стремится вернуть овцу в безопасное место.
В этом сезоне после Пасхи мы сосредоточимся на явлениях Иисуса в воскресшей жизни, и каждый автор передает разные рассказы, разные истории. У Марка ученики вместе едят, когда среди них появляется Иисус. У Луки Иисус использует Священное Писание, чтобы осветить то, что они видят. В нашем отрывке из Иоанна ученики работают на берегу, когда он появляется. Однако на самом деле у Иоанна происходят четыре явления, и это - четвертое. Первый - к Марии Магдалине у гробницы, куда Иисус послал ее сообщить другим, став, таким образом, первым апостолом (что означает «посланник»). Затем Иисус является ученикам, когда они в страхе прячутся. Через неделю он возвращается (третье появление) - многие из них все еще боятся. Эти рассказы о явлениях являются примерами вторых, третьих, четвертых… шансов, данных Иисусом своим ближайшим соратникам, которые на самом деле подвели его. Несмотря на то, что друзья/последователи Иисуса заперлись, он продолжает обращаться к ним с таким пониманием, мягкостью и любовью. Я уверен, что его друзья чувствовали сожаление. Но, возможно, это сожаление побудило их пойти и сделать замечательные вещи. Действительно, пойти и изменить мир. Да испытаем мы такую преображающую жизнь благодать.