Тело, с философской точки зрения, это материальная вещь, которая занимает место. Камни, деревья, собаки и люди - все это тела, являющиеся наиболее общим физическим родом на Древе Порфирия. Бог, однако, не такой.
Очевидно далее, что Сам Бог не может быть телом. Ибо в каждом теле обнаруживается некоторый состав, поскольку тело имеет части. Следовательно, то, что абсолютно просто, не может быть телом.
Тело - это всегда композиция некоторой субстанциальной формы и первичной материи, соединенных в акте существования. Но мы показали, что Бог абсолютно прост, вообще не имеет состава, поэтому Бог не является чем-то подобным.
Томас продолжает,
Кроме того, мы находим, что тело не двигает ничего другого, пока оно не будет сдвинуто сначала само, как это станет ясно всякому, кто полностью исследует этот вопрос. Итак, если перводвигатель абсолютно неподвижен, то это существо не может быть телом.
Опять же, помните, что «движение» для Томаса означает любое изменение, а не просто перемещение с места на место. Но обратите внимание на фразу посередине: «как станет ясно всякому, кто полностью изучит этот вопрос». Я полагаю, что это означает, что даже набросок аргументации слишком длинный, чтобы соответствовать концепции Компендиума Томаса, и об этом стоит помнить. Слишком часто аргументы Томаса от движения отвергаются современными людьми как слишком простые, они не понимают, что даже более длинные формы, встречающиеся в «Сумме», являются просто набросками гораздо более длинных аргументов.
фото предоставлено Шарон Моллерус через фотопин cc