На фоне постоянных разногласий, возникающих из-за многочисленных действий и политики президента Трампа, я был озадачен некоторыми, кто ссылался на учения Иисуса как на причину противостояния ему. (Это особенно верно в случае его Исполнительного указа о статусе беженцев, прибывающих из враждебных стран.) Некоторые христианские лидеры дошли до того, что заявили, что человек не может поддерживать Дональда Трампа, называя себя христианином.
Многие богословы на протяжении тысячелетий ломали голову над тем, как примирить роль христианина в обществе с ролью правительства, которое занимается государственными делами. Никто не сформулировал детали более искусно, чем святой Августин Гиппопотамский в своем трактате «О граде Божием». Короче говоря, Августин подчеркивает существование двух отдельных и часто противоположных «городов»: Града Божьего, включающего в себя небесных существ и сонм святых и ангелов, живущих в гармонии под непосредственным управлением Бога; и Город Человека, существующий в реальном времени на земле, с целью поддержания гражданского порядка посредством страха перед болью или наказанием и для сдерживания разрушительных и варварских действий своекорыстных. Как было бы славно, если бы все граждане мира воплощали принципы Града Божьего! Но, увы, как замечает Августин, «в то время как те, кто правильно ведется любовью, лучше, чем те, кого исправляет страх».
Надзиратели государств остаются перед загадкой: в то время как некоторые граждане подчиняются божественному правлению и высшему закону любви, большинство этого не делает. Большинство граждан - «злые люди», которые не останавливаются ни перед чем, чтобы пренебречь правами и безопасностью других, если это означает их собственную выгоду. Таким образом, управление в Городе Человеческом существует для того, чтобы сдерживать варваров, а не для того, чтобы возвышать души благочестивых. Последнее является прерогативой церкви.
Христианам следует учитывать это различие в постоянно разворачивающихся публичных дискуссиях о политике президента Трампа. Путаница возникает, когда происходит смешение двух городов, каждый из которых обладает отдельными и специфическими мандатами. Государство не должно руководствоваться принципами Евангелия. Ошибаются те, кто ожидает, что государство будет нести это знамя. В Городе Человеческом (то есть мирском порядке) правящим властям надлежит управлять всеми людьми, а не только христианами. И, как уже отмечалось, большинство людей не подчиняются руководящей руке благодатных намерений Божиих, а являются развращенными и своекорыстными скотами. Правительства существуют, чтобы удерживать таких животных от нарушения защиты и прав не-животных, граждан, которые делают все возможное, чтобы жить в мире в соответствии с законом. Это несовершенная договоренность, но это цена, которую приходится платить за расплату с животными.
Августин допускает возможность того, что христианин должен восстать против правительства, «чтобы повиноваться Богу, а не людям», когда закон вынуждает их совершать акты неповиновения. Так было в случае (в сегодняшнем контексте) с «Маленькими сестрами бедняков», которые бросили вызов мандату в Obamacare, который требовал от них облегчения доступа к противозачаточным средствам, включая аборты..
Нынешний временный запрет на въезд некоторых беженцев одновременно не запрещает христианам соблюдать принципы христианского милосердия, которые обязывают их помогать беженцам. Во что бы то ни стало, христиане должны помочь им! Боже, помилуй нас, если мы им не поможем! Это миссия церкви и ее приверженцев, которые руководствуются принципами Евангелия.
Но упреки в том, что эта политика «нехристианская», - это знамя, которым размахивают, стоя не на том холме. Конечно политика нехристианская! Наше правительство - даже «под Богом» - существует не для того, чтобы осуществлять христианскую политику. Он не действует в соответствии с библейским замыслом и не существует для спасения душ. Он существует исключительно для того, чтобы управлять своими делами в сдерживании злоумышленников в целях поддержания мира на земле.
Меня еще больше смущают культурные критики, которые теперь вызывают имя Иисуса после десятилетий изгнания Иисуса с общественной площади, как будто Иисус теперь наш знаменосец в вопросах управления. Имя Иисуса мало что значило для тех же культурных критиков, разрушающих средства к существованию хороших граждан, которые призывали его имя другими способами, которые их оскорбляли. (Я представляю владельцев Sweet Cakes by Melissa, чья жизнь и бизнес были разрушены приказом заплатить 135 000 долларов лесбийской паре, чей свадебный торт они решили не предоставлять, как диктовала их совесть в послушании Иисусу. В этом случае Иисус был неуместен.)
Мое предложение как для христиан, так и для нехристиан - оставить Иисуса вне правления. Это арена, которую он сам избегал, прилежно платя налоги. Подумайте о двух городах, у каждого из которых свои роли и миссии, и каждый существует в совершенно разных, иногда противоположных сферах управления. Где ваша совесть требует, чтобы вы говорили и действовали, непременно говорите и действуйте. Но, пожалуйста, не утверждайте и не требуйте, чтобы действия, порожденные религиозными убеждениями, исходили из аппарата светского правительства или были им навязаны. Если только эти инакомыслящие, призывая к Иисусу, не призывают к навязыванию христианского государства, и в этом случае то, что делать с беженцами, было бы наименьшей из моральных дилемм, требующих решения.