Читатель по имени Кевин написал мне следующий комментарий на Facebook в ответ на мой недавний пост «Почему «мистицизм» - грязное слово».
Спасибо, Карл, интересные моменты. Мне было интересно, могу ли я что-то понять в вашем мозгу… когда я медитирую/созерцаю свое дыхание (у меня полурегулярная привычка), кажется, что я попадаю «в зону» спокойного медитативного состояния примерно 1 сеанс из 10. в остальное время мало что происходит. Это нормально? Я ожидаю слишком многого? Я немного обескуражен…
Спасибо за вопрос, Кевин. Несколько мыслей. Во-первых, да, это очень «нормально», что большую часть времени, проведенного в созерцательной практике, мы чувствуем себя как угодно, только не «в зоне». Это не должно быть словом разочарования. Но скорее слово утешения, потому что часто новички думают: «Я делаю это неправильно» или «Я не создан для этого» из-за того, с каким внутренним смятением они сталкиваются. На самом деле, однако, такая внутренняя турбулентность - это вполне нормально.
Я думаю, что очень часто нас привлекают медитативные или созерцательные формы молитвы, потому что мы надеемся обрести «внутренний покой» или «мирное медитативное состояние». Но часто все, что мы находим, это то, что Кеннет Лич называет «пустой тратой [нашего] собственного существа». Давайте будем честными: у большинства из нас глубоко недисциплинированный ум. Даже если мы в принципе зрелые, эмоционально здоровые люди. Мы живем в культуре, которая, согласно Т. С. Элиоту, «отвлекает от отвлечения вниманием», и это разыгрывается в театре наших умов и сердец.
У нас невероятно короткая продолжительность концентрации внимания (раньше она равнялась длине сегмента телешоу между рекламными роликами, но, держу пари, теперь она еще короче - может быть, длина короткого видео на Youtube?), и мы привыкли развлекаться почти все время. Мы едва ли можем простоять в очереди на почте и минуты, прежде чем достаем свои телефоны, чтобы проверить нашу электронную почту или страницу в Facebook, или получить несколько минут какой-нибудь крутой игры месяца. Мы действительно отвлеченная группа людей, и мы привносим этот менталитет в наше молчание.
Поэтому неудивительно, что для многих из нас безмолвная молитва больше связана с поиском внутреннего мира, чем с обретением его. Вам может понравиться этот пост в блоге, который я написал некоторое время назад по этой проблеме: Иногда, когда я сижу в тишине….
Кстати, Джулиан Норвичский пишет о двух измерениях молитвы, которые она называет «исканием» и «видением». Она говорит своим поэтическим голосом о Боге в молитве: «Я искала Его и увидела Его». Ее точка зрения заключается в том, что когда мы молимся, мы хотим «видеть» Бога - мы хотим чувствовать присутствие Бога в наших сердцах и в нашей жизни. Иногда в молитве мы получаем такое благословение: то, что мистики вроде св. Терезы Авильской называют «утешением». Но по правде говоря, часто в молитве мы не видим Бога и не получаем такого благословения. По словам Джулиана, такие молитвы - это «искание молитвы».
Иными словами, молитва прекрасна, важна и духовно питает, независимо от того, «видим» ли мы Бога или просто «ищем» Бога – без какого-либо чувства внутреннего мира или присутствия. Процитирую еще одного из моих героев, кота Пита: «Все хорошо». Или, как сказала сама Джулиана Норвичская: «Все будет хорошо».
Так что, может быть, смысл в созерцании не в результате (ощущении внутреннего покоя, ощущении Божьего присутствия), а скорее в процессе - действительно являясь изо дня в день, чтобы молчать перед таинством присутствия Бога, будь то «чувствуемый» или «скрытый». Это подводит меня к моему последнему отзыву для вас. Вы очень честны, говоря, что у вас есть «полурегулярная» привычка молиться. Я ценю вашу откровенность, и поверьте мне, за последние тридцать лет было много раз, когда моя молитвенная практика была в лучшем случае «полурегулярной». Так что я не критикую это, но я хочу предложить вам с молитвой подумать о том, чтобы сделать его просто «регулярным», а не «полурегулярным».
И, возможно, подумай о «практике», а не о «привычке» (хотя я верю, что ежедневная практика со временем войдет в привычку). Вот что я думаю: когда мы были детьми, нашим мамам и папам приходилось уговаривать нас чистить зубы каждое утро и вечер. Нам нужно было напоминать, уговаривать, угрожать, что угодно. Но я уверен, что 99,9% людей, читающих этот блог, теперь чистят зубы дважды (или больше) каждый день, не задумываясь об этом, и если по какой-то причине мы пропустим чистку, наши рты будут «чувствовать» себя отвратительно.
Для большинства из нас изучение ежедневной практики безмолвной молитвы похоже на то, как дети учатся чистить зубы. Нам трудно начать. Мы должны напоминать себе, пилить себя и так далее. Но просто сделай это. Мы знаем, что безмолвная молитва полезна для нас как в духовном плане («Умолкни и познай, что Я Бог», «Непрестанно молись», «Молчание есть хвала» и т.) и умственно/эмоционально/физически (как показали все исследования практики осознанности).
Я думаю, что лучше взять на себя небольшое обязательство, но каждый день. Пять минут в день. Или десять минут: пять утром, пять вечером. Просто делайте это каждый день.
Выложу все карты на стол. Как только мы освоимся в ежедневной практике, мы обнаружим, что жаждем большего, чем просто пять минут. Потому что это действительно так хорошо для нас, даже если мы не чувствуем никакого внутреннего покоя на сознательном уровне. Подсознательно происходят хорошие вещи, и наша душа это знает. Как только эта тоска проснется, становится легче растягивать ее до двадцати, тридцати или даже больше минут каждый день. Но не беспокойтесь об этом.
Сосредоточьтесь сейчас на ежедневной практике. Попробуйте. Вы можете обнаружить, что соотношение между «исканием» и «видением» (или чувством внутреннего спокойствия) становится лучше, чем один к десяти! Итак, это мои мысли. Я надеюсь, что это будет полезно для вас, Кевин (или кто-либо еще, кто читает это). Пожалуйста, не стесняйтесь оставлять комментарии, если у вас есть дополнительные вопросы или идеи.