Представьте себе, как журналист 19-го века и экономист 20-го века могут болтать о сути свободы
Далее следует воображаемый диалог между лауреатом Нобелевской премии Милтоном Фридманом (МФ) и Г. К. Честертона (GKC) на тему романа «Робинзон Крузо» и сущности свободы. Отрывки в цитатах взяты из работ, указанных в скобках.
Милтон Фридман: «Добродетель и стремление к свободе - это то, что люди могут делать со своей свободой. Свобода - это не индивидуальная ценность, это общественная ценность. Робинзон Крузо на острове… свобода для него бессмысленна». (PBS, Free to Choose, часть 10)
Гилберт К. Честертон: «Робинзон Крузо … обязан своей вечной живостью тому факту, что он прославляет поэзию ограничений, нет, даже дикая романтика благоразумия. Крузо - человек на маленькой скале с несколькими удобствами, только что выхваченными из моря: лучшее, что есть в книге, - это просто список вещей, спасенных от крушения». («Этика Эльфландии», «Православие»)
MF: Извините, Крузо мало что может сделать на этом острове. Он определенно может сделать больше на Манхэттене или в Лос-Анджелесе, где работает невидимая рука рынка. Что, если Крузо захочет отправить своих детей в школу? Есть ли на необитаемом острове различные школы, из которых он может выбирать?
GKC: Можно было бы предположить, что он сделал действительно радикальный и отчаянный шаг по воспитанию собственных детей…
MF: Что делать, если Крузо хочет есть? Подумайте обо всем, что у него есть на Манхэттене: рестораны, супермаркеты, продуктовые магазины и магазины кухонной техники. У него есть выбор в цивилизации. Если он хочет поесть на острове, ему приходится самому готовить себе еду, а для таких целей у него есть лишь те немногие кухонные принадлежности, которые он спас с места крушения. На необитаемом острове у Крузо нет выбора, только инвентарь.
GKC: «Величайшее из стихотворений - это опись. Каждый кухонный инструмент становится идеальным, потому что Крузо мог уронить его в море. Это хорошее упражнение, в пустые или ненастные часы дня, смотреть на что-нибудь, на ведерко с углем или на книжный шкаф, и думать о том, как счастлив был бы человек, принеся это с тонущего корабля на уединенное место. остров. Но все же лучше вспомнить, как все ускользнуло на волосок: все было спасено от крушения». («Этика Эльфландии», «Православие»)
MF: У вас это наоборот. Крузо учится у нас, а не наоборот. У нас больше выбора и свободы, чем у Крузо. Он живет на необитаемом острове, а мы, к счастью, нет.
GKC: «Но я действительно чувствовал… как будто весь порядок и количество вещей были романтическими остатками корабля Крузо. То, что есть два пола и одно солнце, было похоже на то, что было два ружья и один топор. Крайне важно, чтобы никто не был потерян; но почему-то было довольно забавно, что ничего нельзя было добавить». («Этика Эльфландии», «Православие»)
MF: Было бы веселее, если бы можно было добавить больше. Рост хороший. Нам нужны изобретения и инновации. Свобода означает выбор. «Наша настоящая цель - не просто рабочие места, а производительные рабочие места - рабочие места, которые будут означать потребление большего количества товаров и услуг». (Свобода выбора: личное заявление) Потребитель с его многочисленными возможностями выбора действительно свободен. Выбор - это сущность свободы. Ограниченность противоположна свободе.
GKC: Ограничение и свобода идут рука об руку.
MF: Становитесь ли вы свободными, когда на вас накладывают ограничения? Если я абсолютный монарх и говорю: «Не делай…» или «Не говори…», делаю ли я тебя свободнее?
GKC: «…очевидно, что «Ты не должен» является лишь одним из необходимых следствий «Я хочу». «Я пойду к лорд-мэру». Покажи, и ты не остановишь меня.» Анархизм призывает нас быть смелыми творческими художниками и не заботиться ни о каких законах или границах. Но невозможно быть художником и не заботиться о законах и границах. Искусство есть ограничение; суть каждой картины - рама». («Самоубийство мысли», Православие)
MF: Я точно не анархист. Я никогда не был. Однако, поскольку вы затронули тему искусства, я хотел бы пояснить, что не стал бы ограничивать художников.
GKC: Искусство устанавливает ограничения для художников. «Если вы рисуете жирафа, вы должны нарисовать его с длинной шеей. Если в своем смелом творческом порыве вы позволите себе нарисовать жирафа с короткой шеей, вы действительно обнаружите, что не можете рисовать жирафа. В тот момент, когда вы вступаете в мир фактов, вы вступаете в мир ограничений. Вы можете освободить вещи от чуждых или случайных законов, но не от законов их собственной природы. Вы можете, если хотите, освободить тигра из его прутьев; но не освобождай его от нашивок. Не освобождайте верблюда от ноши его горба: вы можете освободить его от того, чтобы быть верблюдом». («Самоубийство мысли», Православие)
MF: Искусство в стороне. Мы здесь, чтобы обсудить, какую систему мы хотим. Я думаю, мы оба согласны с тем, что не следует принимать законы, запрещающие художественное самовыражение. Природа художественного выражения - это совсем другая тема.
GKC: «Искусство, как и мораль, состоит в том, чтобы где-то провести черту». (The Illustrated London News, 05.05.1928)
MF: «Нравственность принадлежит человеку. Мораль не принадлежит коллективу». (PBS, свободный выбор)
GKC: Но коллектив держится на нравственности.
MF: Я не уверен, что понимаю вас. Что ты имеешь в виду?
GKC: Это то, что я почувствовал после прочтения Робинзона Крузо. «Деревья и планеты казались вещами, спасенными от крушения… Я экономил на звездах, как будто они были сапфирами… Я копил холмы. Ибо вселенная - это единственная драгоценность, и, хотя говорить о драгоценности как о несравненной и бесценной - естественное кощунство, об этой драгоценности это буквально правда. Этот космос действительно не имеет себе равных и бесценен: другого быть не может». («Этика Эльфландии», «Православие»)
MF: У вас особое представление о вселенной. Этой концепции придерживаетесь вы сами, а не коллектив. Таких теорий мироздания придерживаются отдельные личности …