Этим летом я провел немного времени, следя за историей Чарли Гарда. Сначала это освещали американские новостные агентства, а затем, во время отпуска, репортеры из Великобритании.
Как вы, возможно, помните, Чарли Гард - ребенок двух родителей, которые просят разрешения поехать в Соединенные Штаты, чтобы получить лечение для своего сына, что считается последней отчаянной попыткой спасти его жизнь. Суд ответил отказом на просьбу родителей. Родители, в свою очередь, обжаловали это решение, и буквально в последний час было объявлено, что родители Чарли отказываются от своих усилий по получению разрешения на вывоз Чарли из Великобритании. Последнее МРТ показало, что Чарли уже ничем не помочь, а врачи в США, которые думали, что смогут помочь, теперь сообщают, что больше не верят в эффективность терапии.
Прослушивание и обсуждения, которые я провел с друзьями и знакомыми, были поучительны. Некоторые вещи стали ясны, и не только о состоянии Чарли, опасениях его родителей и ценностях, которыми руководствуются суды.
Я также многое узнал о том, что церковь делает и чему не учит о ценностях, которые мы привносим в ситуации такого рода; характер рассуждений, которые христиане приводят в разговор; и неизбежная неадекватность публичных форумов (включая суды) для разрешения дебатов такого рода для тех из нас, кто сталкивается с аналогичными проблемами.
Вот чему я научился:
Первое: Церковь не смогла научить окружающих нас тому, что мы верим в жизнь, которую нам дал Бог, и во многих случаях кажется, что церковь верит в нашу жизнь не больше, чем во что-то хорошее. гуманитарий может поверить. Сложная основа морального выбора в воле Бога и тонкая оценка нашей временной жизни как хорошего дара Божьего и чего-то гораздо большего, чем эта временная жизнь, почти полностью отсутствовали в большей части разговора..
Два: и родителей, и суды защищали христиане (рукоположенные и миряне). Одна группа встала на сторону родителей, утверждая, что любой выбор для сохранения жизни оправдан. Другая сторона утверждала, что «качество жизни» является решающим фактором при выборе целесообразности продолжения борьбы с болезнью. Ни одна из позиций точно не представляет христианскую традицию, и тот факт, что христиане не знают об этом, должен беспокоить всех нас.
Первое как абсолютная ценность, т. е. стремление во что бы то ни стало сохранить эту жизнь, противоречит христианскому взгляду на жизнь. Мы все смертны. Ограниченность этой жизни и убежденность в том, что смерть - последний враг, глубоко укоренились в христианской вере и убеждениях. А вечная жизнь, которая есть и в настоящем, и в будущем, касается не продолжительности жизни, а жизни в Боге.
Тем не менее, «качество жизни» как абсолютное соображение при прекращении или продолжении медицинского обслуживания в равной степени чуждо христианской моральной традиции. Жизнь - это хороший дар Божий. Все мужчины и женщины созданы по образу Божию. Мы призваны заботиться обо всех, и как боль, так и ограничения, связанные с жизнью - хотя они могут быть мучительными - являются второстепенными соображениями.
Три: Таким образом, верные решения о продолжении или прекращении ухода в любом конкретном случае являются сложным вопросом, который не может быть проанализирован с помощью законодательства или законов, и преданные люди придут к очень разным решениям. Мы не можем и не должны пытаться опираться на суды или законодательные органы, для которых христианские ценности по своей природе второстепенны. И мы не можем стереть случаи, когда мы могли чувствовать, что люди, пойманные в ловушку этих трудных решений, либо «слишком легко сдались», либо «слишком сильно старались».”
Конец наших собственных жизней и жизней тех, кого мы любим, приводит нас в самые тонкие и самые сложные места, которые мы пройдем в ходе этой части нашего путешествия. Он может быть грязным, рваным и отмеченным борьбой, оплошностями и ошибками.
Что церковь может и должна делать, так это опираться на мудрость, данную Богом. Внимательно изучите, в какой степени его ценности были основаны на соображениях, которые могут согласовываться или не согласовываться с этой мудростью. Лучше поработайте над передачей этой мудрости каждому новому поколению, если это возможно, прежде чем люди столкнутся с такими решениями, с которыми столкнулись родители Чарли. И нам нужно научиться поддерживать и заботиться о людях, которые делают этот трудный выбор, даже и, возможно, самое главное, когда мы можем не согласиться.