Почему у артистов нет своего праздника? Если Эвелин Во права, возможно, так оно и есть - праздник Богоявления
В это воскресенье мы празднуем Крещение, что напоминает мне отрывок из одного из писем Эвелина Во, в котором он размышляет о Крещении. Это письмо было написано его жене Лоре 9 января 1945 года, сразу после публикации «Возвращение в Брайдсхед», когда Во был в (тогда) Югославии:
"Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что Крещение - это праздник художников. Я очень сильно думал об этом в этом году. После того, как святой Иосиф, и ангелы, и пастухи, и даже вол и осел получили свою долю кроватке, двенадцать дней спустя появляется экзотический караван с негритянскими пажами и страусиными перьями. Они проделали огромный путь через пустыню, и великолепные дары выглядят гораздо менее великолепными, чем когда их упаковывали в Вавилоне. Мудрецы совершали всевозможные козни - даже спрашивали дорогу у Ирода и спровоцировали резню невинных, - но в конце концов они добились своего, и их дары были приняты». (Письма Эвелин Во, изд. York: Ticknor & Fields, 1980, стр. 197).
Удивительно, что имеет в виду Во, связывая волхвов с художником. Похоже, это как-то связано с их поздним прибытием на место рождения нашего Господа. Один из биографов Во использует экзотический караван, страницы и перья как метафоры пышного стиля, который Во демонстрирует в Брайдсхеде. Дары, которые приносят волхвы, кажутся произведениями, которые художник предлагает Богу. Мне пришлось поискать bêtise - это глупость, ошибка, сделанная из-за неправильного суждения, невежества или невнимательности. Слабости и грехи художника…
Поклонение волхвов означает влечение языческого мира ко Христу. Возможно, Во видит художника, даже художника-христианина, в значительной степени погруженным в светский мир (мир, в котором художник-знаменитость все больше становится «королем»), но все же именуемым прекрасной «звездой» веры. Также может быть так, что Во, новообращенный, чувствовал особую близость к этим первым язычникам, которые откликнулись на призыв Христа, как бы поздно они ни прибыли на сцену.
Между тем дары художника, как и дары волхвов, хотя и великолепны в одном смысле - золото, ладан и смирна были дарами, наиболее ценимыми на Востоке, - ничто по сравнению с великолепием Младенца в колыбели.. Тем не менее, благодаря вере волхвов, их дары принимаются, и им предоставляется место для поклонения Христу. К этому поклонению Красоте Христовой обращен призыв художника прекрасным светом звезды. Еще раз отмечу, что слово красота в своей греческой этимологии буквально означает «зов».
Ранняя версия этой статьи первоначально появилась в его ныне несуществующем блоге High Concepts.