Даже когда мир кажется хаотичным, я верю в Бога изобилия. Я хочу жить, предполагая, что у Бога достаточно для всех нас, и если вы благословлены, это ничего не отнимет у меня. Я хочу избежать мышления дефицита, которое ведет к ревности и обиде. Если я верю в дефицит, я веду себя так, как будто у Бога недостаточно, и мне нужно бороться и причинять боль другим, чтобы выжить. Я не продвигаю евангелие «здоровья и богатства». Изобилие и дефицит, как я использую эти слова здесь, не относятся к тому, чтобы разбогатеть или стать бедным в материальном отношении. Это о мышлении.
Искусство и Церковь
На этой неделе я читаю книгу Макото Фуджимуры «Искусство и вера: теология создания». Книга увлекательна для меня. В течение многих лет я чувствовал себя обязанным рисовать, рисовать и творить, но не чувствовал, что церкви, в которых я вырос, не чтят искусство. На самом деле, казалось, что они с подозрением относились к искусству и развлечениям. Невысказанное чувство заключалось в том, что дьявол завладел почти всеми искусствами, а большинство художников были опасны. Как преданный любящий Иисуса, что это оставило меня? Это заставило меня искать способы оправдать такие большие затраты или желание тратить так много времени на искусство. Иногда я чувствовал себя виноватым за то, что тратил время на творчество, тогда как мог бы учить Библии, кормить голодных или заниматься другими добрыми делами. Так что я немного боролся со своей идентичностью христианского художника.
Творчество как поклонение
Чтение книги Фуджимуры похоже на поиск давно потерянного друга. Кто-то меня понимает и считает создание искусства святым актом поклонения. Я не пытаюсь сказать, что артисты особенные. Скорее я хочу выразить то, что я жаждал услышать как молодой творческий человек. Когда мы поклоняемся Богу-Творцу, творчество может быть священной работой. И священное искусство не обязательно должно быть изображением Иисуса. Фуджимура говорит об этом так:
То, что мы строим, проектируем и изображаем по эту сторону вечности, имеет значение, потому что каким-то таинственным образом эти творения станут частью будущего города Бога. Даже в поисках справедливости и борьбе с несправедливостью мира, если мы не будем изображать надежды на будущее, как это сделал Мартин Лютер Кинг-младший в своей речи «У меня есть мечта», мы будем постоянно определяться оппозицией или сила угнетения (Искусство и вера, стр. 12).
Другими словами, мы можем использовать искусство, чтобы представить и дать визуальное выражение будущему Царству Божьему, как Мартин Лютер Кинг-младший вообразил мирный мир без расизма.
Выражение изобилия
То, как Фуджимура описывает свой художественный процесс и как его сияющее абстрактное искусство соотносится со светом Христа, помогло мне задуматься о темах в моем творчестве. Я начал рисовать на пленэре в 2019 году. Сначала я чувствовал себя обязанным следовать методам и принципам других художников, но однажды это изменилось. Я решил, что будет забавно рисовать большими каплями краски на мастихине, добавляя текстуру своей работе. Сначала я начала экспериментировать, но мне очень понравился этот процесс. Это казалось чудесной свободой и радостью, верой в то, что у Бога действительно есть изобилие для всех нас, что Его любовь и обеспечение никогда не иссякнут. Я увидел необычайное Божье благословение в своей жизни, нагроможденное слоями цвета и текстуры - вот что Бог делает для нас. А темные места в конце концов делают свет еще ярче.
Так рисование может быть таинством, и Бог может говорить через него о любви и изобилии. Это моя надежда. Я молюсь, чтобы вы также испытали обильное Божье благословение через свою работу.
Что вы думаете о мышлении изобилия или дефицита или об искусстве как поклонении? Буду рад услышать ваше мнение в комментариях.