День ветеранов - это важное время, чтобы сделать паузу, вспомнить и почтить память наших павших солдат. Мы все являемся бенефициарами их крови, пролитой на полях сражений повсюду. А как быть с теми, кто боролся за мир без оружия и боеприпасов? Как мы чтим павших миротворцев? Джонатан П. Ларсон прославляет наследие своего давнего друга Дэна Терри в фильме «Заводить друзей среди талибов: путешествие миротворца в Афганистане» и в сопутствующем документальном фильме Weaving Life. (Бесплатные копии книги и DVD доступны для двух лучших ответов на эту статью ниже).
Одно только название настолько странное и тревожное, «Заводить друзей среди талибов». С тем же успехом можно было бы прочитать: «Почему я люблю Ку-клукс-клан». Но с другой стороны, защитник гражданских прав, такой как преподобный Уилл Кэмпбелл, уже продемонстрировал, что если мы утверждаем, что серьезно относимся к любви к нашим врагам и молимся за тех, кто преследует нас, то это должно включать таких людей, как клановцы. Кто теперь вызывает больше страха и презрения, чем Клан? Стрельба в таких храбрых девушках, как Малала Юсуфзай, застреленная в Пакистане, вызвала почти всеобщее отвращение к Талибану.
Джонатан Ларсон празднует, как Дэн Терри «прожил свою жизнь щедро и радостно в Афганистане в период, когда голод, перевороты, революция, война и перемещение потрясли общество до основания… Дэн был хорошим человеком в плохие времена». Признавая жестокость, которая хладнокровно застрелила Терри и еще девять спасателей, «Заводить друзей среди талибов» призывает всех нас бороться с насилием и агрессией с любовью.
Дэн Терри вырос в предгорьях Гималаев, его родители служили миссионерами в Индии. Дэн и автор Джонатан Ларсон были одноклассниками в школе Вудсток в Индии, где в 1960 году познакомились с молодым Далай-ламой. После окончания колледжа в Штатах чувство приключения манило Дэна обратно в Гималаи. Во время службы в клинике для хазарейцев в центральном Афганистане Дэн познакомился с Сейей, финской медсестрой-лютеранкой, которая стала его женой. Дэн и Сейя воспитали трех дочерей, работая в Международной миссии помощи. Во время советской оккупации в 1980-х Дэн и Сейя переправляли раненых во временные госпитали через Кабул.
Когда Дэн попал в плен к военачальникам, он воспринял это как возможность завязать новую дружбу. Как вспоминает Ларсон, «он считал, что нет причин рассматривать угрозу похитителя как нечто иное, как замаскированную дружбу». Дэн Терри приветствовал возможность выпить чай с командирами Талибана. Его обширные знания афганских обычаев и борьбы привели к тому, что талибы освободили Дэна (вопреки приказу). То, что мы могли бы посчитать глупым или наивным, Дэн воспринял, заявив, что «захват заложников - это просто еще одна форма гостеприимства». Он действительно заслужил прозвище Пагал, также известное как «Сумасшедший».
И все же такое сумасшествие также спасло бесчисленное количество жизней, особенно среди отдаленных хазарейцев. Когда особенно суровой зимой 1999 года они были лишены снабжения, Дэн проявил настойчивость, найдя способ доставлять еду голодающим хазарейцам через талибов. Дэн был вечным ремонтником, гонявшим джипы, лэндроверы и грузовики по каменистым дорогам и в тяжелых условиях. Он сплотил местных жителей (что он назвал «предоставлением избирательных прав другим»), чтобы растопить лед достаточно долго, чтобы доставить спасительные припасы хазарейцам по дороге, которая стала известна как «Дантри» (как у Дэна Терри). Умение Дэна преодолевать горные перевалы и преодолевать блокпосты принесло существенное облегчение.
Дан и Сейджа были обеспокоены примитивным медицинским обслуживанием в отдаленных афганских деревнях. Как донести до женщин важную информацию о родах и уходе за младенцем? Дэн посещал бесчисленные афганские шуры, собрания местных (мужских) религиозных лидеров. Постепенно они прониклись идеей сбора женщин для обмена информацией, где бабушки могли бы поделиться своими знаниями о рождении и воспитании детей. Теперь афганское правительство требует, чтобы молодые женщины и матери обменивались историями и делились коллективным мнением.
Несмотря на локальные победы, миротворческая работа Дана и Сейджи постоянно подвергалась сомнению со стороны геополитики. Дэн заметил: «Первым практическим правилом почти в любой ситуации здесь является признание конфликта». Приверженность Дэна межконфессиональному взаимопониманию привела к тому, что многие охарактеризовали этого христианского миссионера как «мусульманина в большей степени, чем мы мусульмане». Он практиковал смирение, был великодушен к вдовам и сиротам, постоянно стремился к справедливости и миру. Во все более вооруженном и кровопролитном конфликте Дэн оставался беззащитным, моделируя афганскую пословицу о том, что «безоружный человек может быть опаснее вооруженного.”
Было трудно провозглашать мир среди авиаударов. Как утверждает в своей книге доктор Лиза Ширч, «мир, в котором нуждается Афганистан, не будет доставлен вертолетом». Военные кампании, направленные на завоевание «сердец и умов» захваченных народов, ставят под сомнение усилия миротворцев и спасателей. Дэн договорился о возвращении сбитого американского беспилотника, чтобы избежать дальнейшего кровопролития. Тем не менее, резня 16 афганских мирных жителей в районе Кандагара штабным сержантом Соединенных Штатов Робертом Бэйлсом подрывает усилия по установлению хрупкого мира.
Книга завершается последней миссией Дэна, возглавляющего группу из девяти добровольцев по оказанию медицинской помощи в отдаленных холмах провинции Бадахшан. До горных деревень можно было добраться только пешком. Несмотря на его репутацию гуманитарного работника, Дэн и его коллеги были остановлены и казнены. Предположение об ограблении было подорвано тем, сколько вещей было найдено среди их окровавленных тел. Местные лидеры талибов, которые уважали работу Дэна по оказанию помощи, не брали на себя ответственность за убийства. Теплые отношения Дэна с афганцами позволяют предположить, что ответственность за это могли нести пакистанские повстанцы.
В то время как мы призывали к справедливости, семья Дэна не хотела превращать смерть в международный инцидент. Они не требовали возмездия. Они даже отказались от посмертных наград Дэна, почувствовав, что героические почести могут подорвать работу Дэна среди афганского народа на протяжении всей его жизни. Возможно, они находили утешение в утверждении Иисуса о том, что «блаженны миротворцы». Эпитафия на могиле Дэна гласит: «Прежде всего облекитесь в любовь».
(Мы вышлем книгу и DVD двум лучшим примерам миротворчества, размещенным ниже. Расскажите мне, какую работу по установлению мира и примирению вы видели в своих районах и сообществах.)