Две недавние истории вызвали во мне эмоциональный отклик, в котором я до сих пор пытаюсь разобраться. Сначала речь шла о казни Троя Дэвиса в Джорджии, где его обвинили в убийстве полицейского. Второй был связан с арестом нескольких мужчин-амишей за отказ соблюдать местные законы о безопасности дорожного движения в Кентукки.
Я знаю, что это может показаться совершенно не связанным, но для меня это мощная связь.
История о Трое Дэвисе и непрекращающихся вопросах его невиновности стала мировой историей. Протестующие, утверждающие, что этот человек невиновен в каком-либо преступлении, объединились как в поддержку Дэвиса, так и против смертной казни. С точки зрения стороннего наблюдателя, доказательства обоснованных сомнений кажутся убедительными:
Семь из девяти ключевых свидетелей снова Дэвис оспорили часть или все записанные показания.
Трой Дэвис сам предложил пройти проверку на детекторе лжи, но получил отказ.
Просьбы о повторном рассмотрении дела и об окончательном слушании дела советом по помилованию были отклонены.
Но для меня вопрос его вины или невиновности был второстепенным. Лично я считаю смертную казнь неправильной в любом случае, независимо от преступления. Но что действительно поразило меня в истории Дэвиса, так это его последние слова перед смертью.
«Для тех, кто собирается лишить меня жизни, - сказал он, - пусть Бог помилует ваши души. Да благословит Господь ваши души». Столкнувшись с актом жестокости, Трой Дэвис предложил свою убийцу.
Во второй истории несколько амишей были заключены в тюрьму за то, что вели свои багги без предусмотренных законом светоотражающих треугольников на спинах их тренеров. В их вере треугольник является символом исключительно Троицы, и им запрещено украшать себя или свое имущество яркими цветами (отражающие треугольники оранжевого цвета).
Хотя в качестве компромисса они предложили использовать полоски белой светоотражающей ленты, местные власти вместо этого арестовали их и посадили за решетку.
Не так давно сумасшедший боевик вошел в школу амишей и косил взрослых и детей в приступе слепой ярости. Люди, на которых он напал, не сделали ничего, что оправдывало бы его агрессию, но тем не менее заплатили цену.
Реакция общины амишей: молиться за убийцу, молить о пощаде от его имени и искать исцеления и примирения мирными средствами. Но когда дело доходит до адаптации закона к их религиозным убеждениям, здесь нет компромисса.
Власти в обоих случаях продемонстрировали глубокую нехватку коллективного воображения, как я это вижу. Всякий раз, когда человек или группа прибегают к использованию силы или насилия для решения проблемы, это обычно происходит потому, что группа, находящаяся у власти, не видит другого разумного выхода. Вещи должны быть установлены «как надо», правила должны соблюдаться, справедливость должна быть достигнута.
К счастью, представление Иисуса о справедливости было совершенно другим. Предлагайте благодать и мир в ответ на насилие и несправедливость. Смотрите дальше собственных страданий и цените надежду на то, что однажды мы все сможем представить себе другой путь.
Как бы ни было трудно предложить благодать перед лицом насилия, именно в такие моменты такой подарок обретает свою истинную ценность в глазах мира. В конце концов, когда Иисус столкнулся с таким же насилием, как и Трой Дэвис, он отреагировал так же, как мистер Дэвис, и его жизнь, смерть и воскресение навсегда изменили мир.
Я могу только надеяться, что смогу вызвать такое воображение и силу, если столкнусь с такой кровавой силой.