Наконец-то пришло время поговорить о токсичной женственности.
В наших предыдущих обсуждениях токсичной мужественности было два типа маскулинных идентичностей, которые я определил как токсичные: ребяческие и устаревшие. Мужчина-ребенок, который ожидает, что его жена будет заботиться о нем так же, как его мать, попадает в первую категорию. Человек, который возмущается современностью и мечтает вернуться к той версии прошлого, которая существует только в его собственных фантазиях, попадает во вторую.
Оба по существу сопротивляются требованиям взрослой реальности. Они не хотят брать на себя ответственность, которую влечет за собой жизнь в мире в качестве члена общества.
Это приводит к представлению о мужественности, которое токсично как для других (особенно для женщин), так и для самого себя. Ограничительное и незрелое понятие гендера служит для описания и оправдания набора моделей поведения, которые мешают индивидууму процветать и возлагают вину за его неудачи на других, особенно на представителей противоположного пола.
Я хочу использовать эту же рубрику для анализа токсичной женственности. Мы начнем с основного предположения, что гендерная токсичность проистекает из отказа от индивидуального и культурного созревания, и что это приводит к отсутствию индивидуального процветания, что, в свою очередь, препятствует процветанию других.
В начале
Прежде чем мы перейдем к обсуждению того, как выглядят незрелые женственности, я хочу потратить немного времени на рассмотрение одной из наших самых старых рубрик о нарушенной гендерной динамике: главы 3 Книги Бытия. Книга Бытия важна, потому что в ней очень точно подытожены последствия неравенства сил между полами: «Твоё желание будет к мужу твоему, и он будет господствовать над тобой.”
Динамика проста: одна сторона (Адам) становится доминирующей, а другая сторона (Ева) отныне подчиняет свои желания его.
Еще одна древняя история, иллюстрирующая другой аспект этой динамики, - это история Эхо и Нарцисса: по мере того, как он становится все более одержимым своим собственным образом, своими собственными заботами, он перестает даже замечать, что Эхо существует. Она, в свою очередь, теряет свою индивидуальность и начинает буквально вторить его речи. Его заботы, его убеждения и его идеи полностью поглощают ее внимание, точно так же, как желания мужчины становятся желаниями женщины в повествовании Бытия.
Что это нам говорит? Это раскрывает то, что психологи часто наблюдали в отношении природы неравенства и угнетения: в частности, те, кто регулярно эксплуатируется или подвергается насилию, имеют любопытную тенденцию начинать рассматривать интересы своего угнетателя как более важные, чем свои собственные.
Причина этого довольно проста: если у кого-то есть сила причинить мне вред, и он использует эту власть всякий раз, когда он несчастлив или неудовлетворен, то в моих интересах будет все больше и больше убеждаться, что он счастлив и выполнено.
Раб, который немедленно выполняет все прихоти своего хозяина, даже обеспечивая удобства хозяина, прежде чем он будет проинструктирован об этом, будет, как правило, жить лучше, чем раб, который сначала учитывал свои собственные потребности. Чем совершеннее доминируемая сторона предвосхищает и обеспечивает желания господствующей стороны, тем больше она получит похвалы, любви и удовлетворения своих собственных потребностей. Но эта динамика требует постоянного самоуничтожения: желания другого человека становятся вашими желаниями, а стремление стать тем, кем хочет вас видеть другой человек, медленно, со временем разрушает вашу собственную идентичность.
Здесь возникает петля обратной связи, когда доминирующая сторона, в свою очередь, начинает видеть, что их желания и цели неразрывно связаны с истинными потребностями подчиненного. В конце концов, все кажутся счастливее, когда потребности доминирующего человека ставятся на первое место. Это служит для более глубокого укоренения нарциссической самововлеченности сильной стороны и эхоистического самостирания менее сильной стороны.
Важно отметить, что эта динамика силы не специфична для любого пола. Если вы хотите увидеть особенно жуткую иллюстрацию этого, вы можете проверить Act of Killing. Есть очень неудобная сцена, где мужчина, переживший геноцид, смеется вместе с преступниками над их преступлениями против его семьи - притворяясь, что отождествляет себя с их насилием, дает ему чувство безопасности. Они, с другой стороны, этого не замечают, и фильм заканчивается сценой, в которой один из убийц представляет, как его жертвы благодарят своих убийц за их убийство. (На самом деле посмотрите - это потрясающий, хотя и очень сложный фильм.)
То, что изображает Бытие, является нарушением человеческих отношений. Первоначальные отношения равенства и взаимности заменяются динамикой доминирования. Как заметил Иоанн Павел II в своем «Богословии тела», нарушенная сексуальная динамика грехопадения становится парадигмой всей нарушенной динамики силы среди людей. Тем не менее, в то время как другие формы господства, безусловно, распространяются, господство мужчины над женщиной остается самой первичной формой социального неравенства.
Я привожу это, чтобы предотвратить определенную линию аргументации, которая пытается определить токсичную женственность как неуклюжее зеркальное отражение токсичной мужественности, предполагая, что и то, и другое основано на чрезмерном самоутверждении и отсутствии заботы о других. Напротив, первичная борьба за историческую мужественность состоит в том, чтобы понять, что другой действительно такой же человек, как и я; первичная борьба за историческую женственность состоит в том, чтобы признать, что я действительно такой же человек, как и другие.
Обратите внимание, что это не означает, что все мужчины или все женщины будут выражать эти напряжения одинаковым образом или в одинаковой степени. Это архетипы и паттерны, вызванные социальными нарушениями равновесия, описанными в Книге Бытия; они не существенны для мужественности или женственности, не говоря уже о каждом отдельном мужчине или женщине.
В любом случае, токсичную женственность нужно понимать именно в этом свете. Он не конкурирует с токсичной мужественностью и не имитирует ее, а скорее дополняет и усиливает ее.
Пейджинг тети Лидии
Токсичная женственность, таким образом, представляет собой ряд идеалов, которые побуждают женщин принимать поведение, способствующее подчинению женских потребностей потребностям мужчин.
В этом месте, я думаю, нам нужно сделать паузу и обсудить тот факт, что эта система (то, что феминистки называют «патриархатом») не создается мужчинами за счет женщин. Он производится как мужчинами, так и женщинами за счет как женщин, так и мужчин. Патриархат означает не «мужчины, стремящиеся к власти над женщинами», а наличие власти мужчин над женщинами. Эта сила существует и влияет на отношения между полами независимо от того, желает ли она того или иного конкретного мужчины или получает от нее пользу.
Очевидно, что есть много мужчин, которые хотят этого, и многие мужчины получают от этого пользу. Но есть также много женщин, которые желают этого и получают пользу, хотя и менее прямым образом.
Одна из самых известных форм токсичной женственности - это тип вмешивающейся церковной дамы; в основном, женщина, которая следит за поведением других женщин и служит защитником патриархальных идеалов.
Такая токсичная женственность принимает множество форм. Как заметили многие парни, женщины, как правило, гораздо более безжалостны в отношении одежды других женщин, чем мужчины. В церкви женщины гораздо чаще, чем мужчины, агрессивно продвигают и внедряют NFP. Женщины часто советуют другим женщинам оставаться в токсичных или даже оскорбительных браках. И женщины могут быть очень агрессивными в защите сексуальных хищников, если эти хищники являются частью сообщества, а их обвинители - посторонние или, что еще хуже, женщины, которых считают беспорядочными половыми связями.
Почему? Причин несколько.
Первое и самое простое состоит в том, что патриархат часто приносит пользу женщинам, которые его насаждают. Одна из вещей, которую я буквально сотни раз наблюдала за время своего пребывания в более консервативных католических кругах, заключалась в том, что мужчины очень быстро аплодировали и вознаграждали любую женщину, которая демонстрировала или защищала подчиненную роль женщин.
Оставайтесь дома, матери, послушные жены и плодовитые повторнородящие женщины подвергались рутинной лести. Нас превозносили как «Настоящих женщин» и часто противопоставляли (всегда в выгодном свете) другим женщинам, которых высмеивали как проституток, банши, феминаци или лесбиянок с волосатыми задницами.
Таким образом была вознаграждена не только доктринальная ортодоксия. Если вы угощали парней пивом, готовили им изысканные обеды, терпели женоненавистнические шутки, реагировали на то, что вас называли «девкой», или иным образом сотрудничали с очернением женщины, вы могли ожидать, что вас похвалят в диковинных выражениях. Конечно, если вы пытались указать, что, может быть, шутки о домашнем насилии не смешные, вы тут же превращались в феминистку-убийцу.
Но пока вы подыгрывали, и особенно если вы поощряли такое поведение других женщин, вы могли ожидать постоянного потока одобрения и доступа к привилегиям, в которых большинству женщин было отказано. (Практика иерархии приглашать «верных», т.е. сексуально послушные женщины, говорящие, обучающие или даже ограниченно участвующие в церковных властных структурах, - хороший пример того типа привилегий, к которым вы можете получить доступ, следуя линии патриархальной партии.)
Женщины, которые навязывают идеалы, которые служат низменным инстинктам мужчин, извлекают из этого пользу. В таких случаях цель состоит не в том, чтобы поощрить такое же поведение у других женщин (если бы все остальные приняли те же идеалы, то они больше не имели бы права быть «одними из хороших»), а скорее в том, чтобы найти обратную сторону. дверь, где вы можете получить доступ к личным привилегиям, отстаивая убеждения, которые противоречат интересам женщин в целом.
Хорошо, это вредит женщинам, но вредит ли это и мужчинам? Абсолютно. Один из самых вредных мифов, который подпитывает этот тип женской токсичности, - это миф о том, что женская кротость и смирение вдохновляют мужчин на самосовершенствование. Это не. Напротив, он потворствует мужским установкам, которые являются нарциссическими, властными, женоненавистническими и незрелыми.
Проблема в том, что совет Павла женщинам повиноваться своим мужьям, а мужчинам любить своих жен, как собственное тело, работает только в том случае, если мужчина ведет за собой, сначала убивая свое стремление к господству. Если женщина подчиняется мужчине, охваченному незрелыми страстями, она усиливает эти страсти. Если человек получает то, что хочет, будучи требовательным, своевольным и несдержанным, то в его мозгу установится чисто бессознательный паттерн - паттерн, который заставит его быть еще более несдержанным, более требовательным и более своевольным.
Эта бессознательная стратегия приносит пользу человеку в краткосрочной перспективе, но она имеет очень разрушительные долгосрочные последствия. Это подрывает его способность правильно относиться к другим, что часто приводит к разрыву отношений в семье или на работе. Это может разрушить уважение его детей к нему и обычно приводит к медленному распаду брака.
В конце концов, на каком-то уровне женщина инвестирует в патриархат. Она убеждена, что ее настойчивое самопожертвование и долготерпение в конце концов вдохновят ее мужа на покаяние и добродетель. Но этого не происходит. Со временем затраты на потворство его прихотям возрастают, а выгоды от похлопывания по головке за подчинение кажутся все более и более недостаточными.
В конце концов, большинство женщин осознают, что они не вдохновляют на добродетель, а способствуют пороку, и хлопают по тормозам. Мужчины, привыкшие к отсутствию ответственности, могут шататься, и я видел много случаев, когда мужчина либо не мог, либо не желал изменить свое поведение достаточно быстро, чтобы избежать полного крушения семейного поезда.
(Стоит отметить, что то же самое может случиться с одинокими женщинами или женщинами в религиозной жизни. Иерархия католической церкви, возможно, сейчас не в себе от внезапного привлечения к ответственности за половые преступления против детей, но она находится в кризисе с 60-х годов из-за того, что женщины, в том числе монахини, в подавляющем большинстве говорят «нет» Humanae Vitae. Движение metoo станет еще одним общесоциальным примером того, как женщины очень внезапно и решительно решают привлечь мужчин к ответственности за плохое поведение. - и о мужчинах, сходящих с ума, потому что они всегда думали, что им это сходит с рук.)
Дрянные девчонки
Вторая причина, по которой женщины насаждают патриархальные идеалы, заключается в том, что мы очень долго жили в условиях, когда наше благополучие и даже наше выживание часто зависело от нашей способности не провоцировать мужское насилие. Когда эти старые Святые женщины советовали женщинам быть кроткими и гибкими, чтобы избежать жестокого обращения, они давали единственный совет, который действительно был возможен в условиях, когда у женщин часто не было средств правовой защиты и средств защиты от жестоких мужчин.
Ходить на цыпочках, постоянно соглашаться, подчиняться приказам и пытаться постоянно управлять эмоциями другого человека может быть утомительно и высасывать душу, но когда вы попали в ловушку отношений с непостоянным человеком, это, безусловно, кажется лучшим стратегия минимизации вспышек.
Когда женщина узнает, что она может избежать основного удара мужского гнева, смиренно выполняя все его требования, она часто побуждает других женщин придерживаться той же стратегии. Мать будет учить своих детей, особенно дочерей, подражать этому скромному поведению и часто будет злиться, если кто-то еще в доме потревожит зверя, которого она так тщательно усыпила.
Эксперты по семейной динамике жестокого обращения часто отмечают, что жестокое поведение со стороны одного из родителей часто настраивает остальных членов семьи друг против друга. Все постоянно напряжены, на взводе, и нет безопасного способа противостоять источнику проблемы - поэтому вместо этого они вымещают свой гнев друг на друге.
На социальном уровне это производит тот же эффект. Почти все знают, что мужчины совершают все виды насильственных преступлений гораздо чаще, чем женщины, и женщин как группу постоянно поощряют приспосабливаться к мужским страстям, чтобы не стать жертвами.
Мы советуем друг другу не носить одежду определенного типа, которая может стать поводом для изнасилования. Не ходить гулять в одиночестве после наступления темноты. Не противодействовать авторитетным мужчинам. Быть вежливым и неконфликтным, если мы окажемся в опасной ситуации.
В то же время мужские и женские выражения гнева и агрессии трактуются совершенно по-разному. С раннего возраста к агрессии мальчиков относятся амбивалентно. Иногда это плохо (не бейте своего брата), иногда это нейтрально (просто «грубая игра»), а иногда это героически (избиение плохих парней). для решения проблем, и даже когда они злятся и набрасываются без уважительной причины, это часто рассматривается как недоразумение или слабость.
Девочек, с другой стороны, более последовательно учат тому, что насилие всегда плохо, что агрессия - это плохо, и что открытые выражения гнева неуместны. Это раннее обучение, по-видимому, начинает действовать примерно к 4 годам. До этого момента и мальчики, и девочки справляются со своим гневом посредством прямой агрессии. К тому времени, когда они отправляются в детский сад, большинство девочек усваивают, что выражать свой гнев таким образом никогда не нормально, и они применяют другую стратегию: то, что психологи называют «реляционным издевательством». Они становятся «злыми девчонками».
Девочки в начальной школе способны эффективно справляться со своим гневом не больше, чем мальчики, но они усвоили, что всегда попадут в беду, если будут бить, толкать, кусать или кричать на других детей. Поэтому они используют стратегии, которые взрослым труднее распознать и которые с большей вероятностью останутся незамеченными: подрыв, пассивно-агрессивные насмешки, распространение слухов, отчуждение, сплетни и обзывания становятся излюбленными тактиками для выражения женской агрессии.
Если вы сделаете это с мальчиком, он, скорее всего, ударит вас или бросит в вас чем-нибудь. Поэтому вместо этого девушки склонны заводить других девушек. По сути, это та же динамика, что и у хулигана-мужчины, который избивает других мальчиков, потому что он не может избить своего жестокого отца, только причина такого поведения скорее культурная, чем домашняя. Все девочки подвержены влиянию социальных условий, которые учат нас тому, что открыто выражать свой гнев опасно и неженственно.
Это означает, что даже когда в ситуации физически нет мужчин (например, в школе-интернате для девочек), все равно необходимо учить девочек контролировать свой гнев, чтобы избежать ссор с мужчинами в будущем. Женское поведение все еще лепится и изменяется, чтобы соответствовать мужским желаниям и ожиданиям. Девочек учат подавлять свои собственные желания и личности, чтобы удовлетворить потребности общества, в котором доминируют мужчины. Ее эмоциональный ландшафт готовится к будущему мужу, потому что однажды он будет господствовать над ней.
Теперь и мужчины, и женщины в идеале научатся справляться со своим гневом здоровыми способами по мере взросления. Зрелая женщина не должна заниматься злословием, клеветой, распространением слухов и прочей типично женской чепухой, так же как зрелый мужчина не должен сидеть в своей пещере и болтать всякую чушь о женщинах с мальчиками, пока его осажденная жена им прислуживает. крендельки и пиво.
Тем не менее эта идея женственности появляется в средствах массовой информации, особенно в средствах массовой информации для женщин, с удивительной частотой. Реалити-шоу, ситкомы, мыльные оперы и драмы в прайм-тайм постоянно представляют нам женщин, которые, кажется, не имеют ничего лучше, чем заняться в своей жизни, кроме как одержимы поведением других женщин. На ум приходит один из эпизодов шоу Джима Гаффигана, где его жена всю ночь таскает его через весь город, пытаясь шпионить за своей сестрой (которая ушла на свидание). беспокоиться о чужой сексуальной жизни.
Нормализовать такую токсичную женственность нехорошо для женщин. Большинство из нас ненавидели политику девочек средней школы, и мы не хотим повторять это. Но когда начинаются ритуалы клевания куриц, мы ведем себя примерно так же, как ведет себя средний взрослый мужчина, когда начинается стучать в грудь в пивной пещере: мы отходим на обочину и надеемся, что это скоро закончится. Что и понятно: противостоять взрослым, которые так и не избавились от своих самых незрелых методов преодоления трудностей, никогда не бывает весело и редко бывает продуктивно. Но это также способствует восприятию такого поведения как приемлемого и оставляет жертв изолированными и незащищенными.
Вредит ли это мужчинам так же, как и женщинам? Абсолютно. Запугивание в отношениях - это навык или, скорее, набор навыков, которые позволяют человеку использовать социальные тактики, чтобы причинить вред другим или контролировать их. В отношениях женщины, которые научились никогда не сталкиваться напрямую с вещами, которые их злят, все равно будут выражать свой гнев, только делать это косвенно.
Многие из пассивной агрессии и тонких сигналов «женщины с Венеры», которые вызывают неразрешенное напряжение в романтических отношениях, являются продуктом подавленного женского гнева и агрессии. Вместо того, чтобы прямо сказать: «Мне действительно нужен перерыв прямо сейчас. Я понимаю, что вы устали и не хотите смотреть за детьми, но я устал больше, и вы не по очереди с ними в течение недели. Тебе нужно взять это на себя», - говорит она, - «Нет, я вижу, ты устал. Я просто сделаю это. Как всегда. Он либо пропускает капающий сарказм, и в этом случае у него будут проблемы позже, либо он пытается взять на себя - только чтобы обнаружить, что она удваивает свою решимость сделать всю работу сама, чтобы показать ему, какой эгоистичный придурок. он.
Это происходит потому, что подавление женского гнева в ответ на возможную мужскую агрессию потворствует худшим из мужских страстей таким образом, чтобы защитить женщину, а не таким образом, чтобы разрешить конфликт или помочь одной из сторон расти. В тех случаях, когда мужчина действительно агрессивен и темпераментен, такое защитное поведение может быть неизбежным. Но когда это становится культурной нормой и прививается женщинам к четырем годам, это может помешать развитию здоровых отношений с ненасильственными, эмоционально ответственными мужчинами.
Прежде чем я перейду к ведению блога о чем-то другом, я хочу затронуть еще один вопрос. Может показаться, что я говорю, что мужчины несут ответственность за все токсичные гендерные роли. Токсичные гендерные роли взаимно усиливают друг друга. Страх перед мужским насилием не оправдывает женщину, вымещающую свой гнев на других женщинах, точно так же, как страх перед сердитым и властным начальником не оправдывает вымещающего гнев мужчины на своей жене. Нарушение равновесия в отношениях между полами долгое время благоприятствовало мужчинам, а это означает, что мужественность (как здоровая, так и токсичная) имеет тенденцию иметь приоритет в плане определения гендерных ролей. Это, однако, не означает, что настоящие мужчины на земле более токсичны, чем женщины, или что мужчины намеренно создали систему, предназначенную для оказания токсического воздействия на женскую психологию.
Плохое поведение женщин может быть обусловлено патриархатом, как и плохое поведение мужчин, но все мы являемся моральными агентами, способными выбирать и следовать здоровым формам отношений друг с другом.
Католическая аутентичность