Все говорят о деконструкции. Консервативные христиане говорят об этом. Прогрессивные христиане говорят об этом. Черт, об этом говорят даже агностики и атеисты. Но что именно? И почему так много групп подходят к этому с таких разных точек зрения?
Что такое деконструкция?
В термине «деконструкция» нет ничего нового, хотя современное разговорное значение этого слова может быть таким. Хотя это было примерно до французского философа Жака Деррида, его в основном считают «основателем деконструкции». Однако для него это означало не то, что мы имеем в виду, когда используем это слово (действительно, даже сам термин был деконструирован). Вместо того, чтобы быть словом, которое в основном описывает переосмысление своей веры, это было о нашем использовании языка и значении терминов. Проще говоря, деконструкция для Деррида была связана с семиотикой (изучение знаковых процессов [семиозис], которые представляют собой любую деятельность, поведение или процесс, включающие знаки, где знак определяется как все, что передает значение, не являющееся самим знаком). к толкователю знака). То есть, что мы имеем в виду, когда используем определенные слова в определенных ситуациях?
Деконструкция Деконструкция
Сегодня, однако, этот термин и его использование стали означать нечто иное. Для многих это процесс, который включает в себя строгую проверку своих убеждений, основанных на вере. Он включает в себя тщательную критику унаследованного мировоззрения. Часто это болезненно, потому что это процесс, который ведет к эпистемологической переоценке (откуда мы знаем, что мы знаем?), а затем оттуда к довольно тяжелым экзистенциальным кризисам. К деконструкции нельзя относиться легкомысленно, и ее не следует объяснять. Кроме того, это не процесс с линейной временной шкалой, когда верующий движется из точки А в точку Z. Деконструкция может быть грязной. Это может сбивать с толку. И часто у вас остается больше вопросов, чем ответов.
Во-первых, эту таблетку не так-то просто проглотить. Когда вы изначально подвергаете сомнению доктринальные основы, такие как вечные сознательные мучения, или вашу непогрешимую Библию, или вашу кальвинистскую теорию искупления, вы можете подумать, что легко замените это чем-то более приемлемым, чем-то, что имеет больше смысла для вашего пытливого ума. И, возможно, вы делаете. Я сделал это, и я очень этому рад. Однако, какова природа деконструкции, даже доктрины, которые вы заменили другими доктринами, нуждаются в деконструкции.
Под этим я подразумеваю, что жизнь и жизненный опыт таковы, что вы всегда переоцениваете то, что, как вам кажется, вы знаете. Например, вы можете подумать, что, поскольку вы заменили теорию заместительного искупления Кальвина чем-то «лучшим», например Кристусом Виктором, вы завершили свою «деконструкцию». Вы можете подумать, что «реконструировали» что-то, и теперь вы готовы к работе. Но это не так. Часто у вас будет больше жизненного опыта, который приведет вас к постоянному подходу к деконструкции и реконструкции. Например, вы столкнетесь с буддистами, которые могут научить вас о космосе не меньше, чем христиане. Или вы оцените Христа Виктора и решите, что не верите в онтологического дьявола, а затем вам придется деконструировать то, что вы подразумеваете под этой конкретной теорией искупления. И так далее и тому подобное.
Учимся плавать
Осознание того, что только то, что вы изменили свои доктринальные утверждения, не означает, что вы не постоянно оцениваете и переоцениваете вещи, привело меня к написанию в соавторстве книги под названием «Учимся плавать». Мы остановились на этом названии, потому что в процессе деконструкции часто происходит то, что вы на самом деле никуда не двигаетесь. Вы не переходите от веры в ад к вере, например, в универсализм, а затем заключаете: «Я добрался до земли обетованной. Вы можете изменить свои убеждения таким образом (как и я), и это может полностью помочь вам в вашем путешествии, но тогда вы все еще остаетесь в том месте, где вы спрашиваете себя: «Что теперь?» Вы всегда почти вынуждены спросить: «Как это новое учение помогает мне в настоящий момент? Как мой новый жизненный опыт вписывается в эту систему убеждений? Как насчет этой ситуации? А как насчет этой ситуации?»
Как я только что сказал, процесс деконструкции на самом деле является бесконечным процессом деконструкции и реконструкции. Вы не переходите от уверенности в своих убеждениях к полной их деконструкции, к окончательной реконструкции, а затем к реконструкции. Вы постоянно оцениваете свои убеждения, основываясь на новом непосредственном опыте. Конечно, когда вы впервые начинаете задавать вопросы, у вас может быть только кувалда. Но со временем, возможно, вы уберете это и достанете наждачную бумагу и долото. Но всегда есть что стереть.
Но это хорошо. Это может быть неудобно, особенно поначалу, но со временем вы поймете, что это нормально. Как и плавание в океане, поначалу это может вызывать беспокойство. Когда вы тонете, вы можете подумать, что энергичное плескание - лучший способ остаться на плаву. Но затем до вас доходит, что все, что вам нужно делать, это быть неподвижным и верить, что если вы сможете лечь и расслабиться, вы останетесь на поверхности воды. Возможно, вы не доберетесь до берега, но пока вы можете перестать вертеться, все будет в порядке.
Заключительное слово
Итак, почему так много непохожих друг на друга групп говорят об этом? Ну, потому что так много людей либо проходят через это, либо видят, как друзья и семья проходят через это.
Консервативные христиане - такие люди, как Коалиция Евангелия и Алиса Чайлдерс - оплакивают движение деконструкции. Они окунули свои пальцы в воду и находят это довольно неудобным, поэтому теперь они выступают против этого. Проблема с этим, конечно, двоякая. Во-первых, большинство этих людей не слушают тех, кто занимается деконструкцией. Они не воспринимают всерьез свой (наш) опыт. И, во-вторых, в богословии этих людей всегда присутствует страх: ад как вечная сознательная мука, искупление, обремененное насилием, эсхатология гнева и мести и т. д. и т. п. И, как говорит мой лучший друг Майкл Мачуга в «Путешествии с двумя мистиками», «страх - это ловушка, а страх перед адом - величайшая из всех ловушек».
С другой стороны, многие прогрессивные христиане - те, кто деконструировал свою евангельскую веру - кажется, думают, что есть определенный способ деконструкции. Я видел книги и статьи, которые читаются как руководства, и, честно говоря, это кажется легкомысленным и безответственным. Конечно, вы могли испытать что-то более линейное, но это не относится ко многим из нас. Как расскажет Мишель Коллинз в своей книге Into the Gray, которая скоро выйдет, процесс деконструкции больше похож на цикл горя. Вы можете пройти весь цикл в любой день, и то, что вы были в точке А сегодня, не означает, что через 6 месяцев вы не вернетесь в точку А.
Тогда мой совет? Если вы знаете кого-то, кто занимается деконструкцией, послушайте их. Подтвердите их опыт. Они могут быть не ВАШИМ опытом, но это нормально. Это их опыт, и они действительны. Если вы тот, кто занимается деконструкцией, знайте, что, хотя это и болезненно, единственный выход - пройти. Продолжайте задавать вопросы. Продолжайте стремиться к истине. Сохраняйте непредвзятость. И поймите, что хотя вы, возможно, и не доберетесь из точки А в точку Б, вы научитесь, по крайней мере, принимать процесс обучения плаванию.
Если вы хотите узнать меня поближе, подпишитесь на меня в социальных сетях. Я довольно активен на всех платформах:
Твиттер
Инстаграм
YouTube
Кроме того, если вы копались в моей работе здесь и хотите, чтобы я мог продолжать писать как можно ближе к полной занятости, насколько это возможно, загляните на мою страницу Patreon по адресу www.patreon..com/mjdistefano. Даже 1 доллар в месяц здорово помогает!!!