Атрибуция фотографии: «Мое утро» eren {sea+prairie}; CC 2.0
Выросший в Южной Флориде, я проводил много теплых дней на пляже. Я не знаю, соленая вода это или что, но мне всегда (по сей день) нужно есть мороженое, когда я покидаю пляж. В моем родном городе был местный магазин мороженого на берегу моря, который я часто посещал. У них был особый «аромат недели», который нужно было попробовать. Там, где я сейчас живу, есть популярный магазин замороженного заварного крема, который предлагает «аромат дня» и пользуется бешеным успехом. Теперь, если «разнообразие - это приправа жизни», то чередование замороженных вкусов полезно. Но здорово ли, когда мы применяем ту же концепцию к другим вещам, кроме замороженных угощений? Полезно ли постоянно сосредотачиваться на том, что «в тренде» в окружающем нас мире?
Я заметил растущую тенденцию в последнее время, когда люди становятся чрезвычайно сосредоточены на том, что в настоящее время в тренде («изюминка дня», если хотите). Он доминирует в моей ленте Facebook, в местных новостях, в разговорах моих друзей и так далее. И как только он вырывается на сцену со взрывной силой, он как бы улетучивается в эфир так же быстро, как и появлялся, потому что ему на смену приходит следующий «аромат».
Возьмем, к примеру, недавние «тренды»: Во-первых, это был Фергюсон. Потом Балтимор. Фредди Грей. Билл Косби, Брюс/Кейтлин Дженнер, стрельба в церкви в Чарльстоне, дебаты о флаге Конфедерации, голосование за однополые браки, пекари из Орегона, дебаты о вакцинации, неудержимая женская сборная США по футболу на чемпионате мира по футболу. И это только за последние 11 месяцев. Популярность этих тем меняется так сильно, что за ними почти невозможно уследить.
Почему люди перескакивают через эти «горячие темы»? Может быть, они ищут отвлечения? Джон Пайпер однажды сказал, что «одним из замечательных применений Twitter и Facebook будет доказательство в Последний день, что безмолвие не было вызвано нехваткой времени». Так от чего же мы стремимся отвлечься? Судя по моим собственным наблюдениям и исповедальному убеждению собственного сердца, велика вероятность того, что мы стремимся отвлечься от нашего личного стремления к праведности. Просто взгляните на названия популярной литературы в вашем местном христианском книжном магазине. Примерно в то время, когда я родился, книги с названиями вроде «Как же нам жить дальше?» » и «В погоне за святостью» слетали с прилавков. Теперь на полках выстраиваются такие заголовки, как «Твоя лучшая жизнь сейчас».
Безудержное стремление к личной праведности (и возрастанию в освящении) сегодня в Церкви отсутствует. В нашей непринужденности и комфорте становится намного легче обсуждать вещи вне нас, чем заглянуть внутрь нашего собственного сердца; посмотреть на нашу собственную природу, которую Кальвин назвал «вечной фабрикой идолов». Сократ сказал: «Непроверенная жизнь не стоит того, чтобы жить», однако многие из нас, исповедующих имя Христа, добровольно позволяют своей собственной жизни оставаться непроверенной каждый день, чтобы быть втянутыми в то, что массы обсуждают на Facebook. или у кулера с водой.
Дорогие братья и сестры, где призыв к личной праведности? Где желание больше «уподобляться» «образу Сына Своего», Иисуса Христа (Римлянам 8:29)? Почему нас больше заботит то, что Брюс Дженнер ел на обед, чем распятие собственной плоти? Почему мы не инициируем разговоры в социальных сетях о том, как нам возрастать во Христе и «побуждать друг друга к любви и добрым делам» (Евреям 10:24)? Если бы мы тратили половину той энергии и заботы, которые мы посвящаем тенденциям в социальных сетях, на нашу личную праведность и послушание Священным Писаниям, наши церкви были бы полны людей на новом уровне личного освящения, горящих пламенем для Бога и Его слова. Разве это не должно быть тем, чем мы увлечены? Разве это не должно быть в центре нашего разговора? «Что истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что похвально, что есть добродетель, что похвально, о ЭТОМ подумайте.” (Филиппийцам 4:8).
Опять же, позвольте мне повторить, что этот призыв к личной праведности проистекает больше из личного убеждения в моем собственном сердце (и исповедания в нем), чем из того, что я нахожусь на высокой лошади (или высокой кафедре) и указываю пальцем вниз. В конце концов, вы не несете ответственности за действия Брюса Дженнера, Билла Косби или Майкла Брауна. Вы отвечаете только за себя. Единственный ответ на эту проблему - Христос. Поэтому единственным ответом должно быть страстное желание все больше возрастать в Его образ, даже ценой болезненной цены личного самоанализа наших грешных сердец и постоянного умерщвления греха, который там находится.
Надеюсь, вы читаете это и согласно киваете головой. Однако не думайте, что я не замечаю пугающей трудности задачи, к которой призываю вас. Как и Мартин Лютер, я лично боролся с ролью своих усилий в освящении. Достаточно ли я работал для своей святости? Смогу ли я когда-нибудь достаточно работать над этим? Моему герою, Освальду Чемберсу, понадобилась страница, чтобы открыть мне глаза на истину об учении освящения и полностью изменить мой взгляд на личную святость. В своей широко популярной книге «Все возможное для Его высочайшего» Чемберс пишет:
“Как работники, мы должны привыкнуть к откровению, что искупление является ЕДИНСТВЕННОЙ реальностью. Личная святость - это СЛЕДСТВИЕ искупления, а НЕ ПРИЧИНА его. Если мы поверим в человеческую доброту, мы погибнем, когда придет испытание… Работники-христиане терпят неудачу, потому что ставят свое желание СВОЕЙ СВЯТОСТИ выше своего желания ПОНЯТЬ БОГА» (выделено мной)
Освящение (и работа, все больше и больше направленная на праведность) кажутся настолько подавляющими, потому что мы фокусируемся на самой работе. Мы так увязаем в шагах к праведности и самосовершенствованию, что забываем, куда ведут эти шаги. В одном из интервью Джей Ай Пэкер однажды напомнил нам скромную, но убедительную истину: «Для чего мы были созданы? Познать Бога. Какую цель мы должны иметь в жизни? Познать Бога. Что самое лучшее в жизни? Познать Бога. Что в людях доставляет Богу больше всего удовольствия? Познание самого себя».
Наше внимание не должно быть сосредоточено на социальной «изюминке месяца», равно как и на накоплении пота, чтобы сделать себя более святыми. Скорее, это должно быть просто на лучшем познании Бога. Если это наша единственная цель, наше единственное стремление, то «эффектом» этого (как говорит нам Чемберс) будет «личная святость». «Ищите СНАЧАЛА ЦАРСТВА БОЖЬЕГО… И. ЕГО праведность. ТОГДА все эти вещи, как методы и средства личного роста в святости, «приложатся к вам».(Матфея 6:33). Короче говоря, если вы думаете, что работа стать праведником слишком непосильна для вас, вы правы. Это. Но это не твоя работа. Бог - Тот, кто освящает. Единственное, о чем вам нужно беспокоиться, это лучше узнать Его. Чем больше вы ищете присутствия Святого, тем больше вы обнаружите (медленно, но верно), что вы тоже превратились во что-то святое. Когда вы приходите в ванную ночью, вы так рады, что там есть свет. Почему? Потому что это позволяет вам ясно видеть себя. Свет позволяет вам увидеть в зеркале, какие у вас недостатки, чтобы вы могли их изменить. По этой причине вы благодарны за свет. То же самое и со светом Бога. Чем больше вы любите Его, тем больше Он откроет вам, что нужно изменить… что Он собирается изменить в вас.
Знаменитости и общественные движения имеют свое место. Каждый получает свои «15 минут» в центре внимания… но они и близко не стоят того внимания, которое мы им уделяем. Почему бы не сосредоточить свою энергию не на «траве, которая засыхает» или «цвете, который увядает», а на «слове Господнем», которое «пребудет вовек» (Исайя 40:8). Господи, дай нам силы променять «вкус дня» на Спасителя каждого дня