На этой неделе исполняется 150 лет со дня трагической гибели 10 мая 1863 года Томаса Дж. «Стоунволла» Джексона от ран, полученных в битве при Чанселлорсвилле. Наряду с Робертом Э. Ли Джексон занимает особое место в памяти о деле Конфедерации. Трудно сказать, у скольких южных мальчиков сегодня такое же детство, как у Дона Уильямса, который пел в «Good Ole Boys Like Me» о том, как он рос «с изображением Стоунволла Джексона над» своей кроватью. Но для многих мальчиков (в основном, белых мальчиков, я полагаю?) моего поколения родственники и друзья мужского пола все еще говорили о Стоунволле как об одном из наших героев всякий раз, когда поднималась тема «Войны».
Помимо его тактического мастерства, самым захватывающим аспектом характера Стоунволла была его сильная пресвитерианская вера. Приняв крещение епископала, Джексон присоединился к пресвитерианской церкви после тщательного изучения Вестминстерского исповедания веры, став «самым голубым [самым традиционным] типом пресвитерианина», согласно одной газетной статье. Джексон был строго принципиальным и набожным, старательно избегая деятельности в субботу, когда это было возможно. Он видел, что его армия выполняет Божьи замыслы, будь то победа или поражение, говоря своей жене, что его люди могут стать «армией живого Бога». Он молился об излиянии Святого Духа на свою армию для пробуждения.
Биографы Джексона склонны рассматривать веру как движущую силу Джексона. Фрэнк Вандивер написал в «Могучей каменной стене», что «христианство было для Джексона великим делом, и он отдал ему всю свою верность». Другие историки предполагают, что вера Джексона склонялась к милитаристскому «фанатизму». Гарри Стаут говорит в книге «На алтаре нации», что его солдаты «поглотили почти маниакальную одержимость [Джексона] разрушением и славой, даже ценой беспрецедентных потерь».
Южане, особенно жители Вирджинии, начали уважать и любить Джексона, иногда даже чрезмерно. Одна женщина из Вирджинии написала: «Я верю, что Бог ведет Джексона и Джексона, его людей, именно туда, куда им лучше всего идти. Я боюсь только того, что люди рискуют поклоняться генералу Джексону вместо Бога, который правит всем. Если мы будем боготворить его, его у нас заберут». И он был схвачен, поражен залпом огня Конфедерации часовых, которые приняли Джексона и его людей за отряд Союза.
Поминовение Джексона началось еще до его смерти, включая знаменитую фотографию 1863 года, сделанную за неделю до его смертельного ранения в Чанселлорсвилле.
Могила Джексона в Лексингтоне быстро стала святыней «Утраченного дела», а его статуя на Монумент-авеню в Ричмонде – одна из самых любимых.
И он был увековечен в резьбе на Стоун-Маунтин, штат Джорджия, хотя эта резьба не была окончательно закончена до 1972 года (примерно в то время, когда моя семья переехала в Атланту, когда я был ребенком).
Больше, чем когда-либо прежде, поклонники Джексона должны также признать уродливые реалии американского рабства и признать, что лидеры Конфедерации, такие как Джексон, боролись не только за свою точку зрения на упорядоченную свободу и права штатов, но и за защиту этого своеобразное заведение. Восхищение солдатом-христианином Джексоном остается жизненно важной, хотя и угасающей, южной традицией, даже несмотря на то, что наша совесть беспокоит нас по поводу приверженности Конфедерации рабству.