Почетный архиепископ Гувахати проводит четкое различие между истинной евангелизацией и ловушками ложного мученичества и прозелитизма
«Если нас преследуют из-за нашей небрежности, институционального высокомерия, отсутствия культурной интеграции, мы не должны считать себя мучениками». Об этом говорится в записке, направленной в Fides Его Exc. Mgr. Томас Менампарампил, почетный архиепископ Гувахати, до сих пор возглавляющий Управление евангелизации в Федерации азиатских епископских конференций (FABC).
В тексте, которым архиепископ поделился с Fides, делается ссылка на индийский контекст и другие регионы Азии, где христиане сталкиваются с преследованиями, в день, когда Святой Престол издает апостольское увещевание Папы "Evangelii Gaudium".
В тексте, отправленном в Fides, говорится: «Несомненно, может быть оппозиция, но она направлена не против Иисуса или его послания, а против отрицательного впечатления, сложившегося в отношении христиан, то есть в отношении тех, кто связан с посланием.."
Утверждение архиепископа, недавно получившего степень почетного доктора миссиологии в Университете Урбаниана в Риме, ставит под сомнение работу христианских общин, часто связанных с пятидесятничеством, а также с движениями, присутствующими в католической церкви., которые пропагандируют «миссионский стиль», который часто ошибочно принимают за «прозелитизм».
Евангелизация - это другое дело по сравнению с прозелитизмом-, который даже Папа Франциск определил как «торжественную чепуху». Все это не означает «приглушить миссионерское рвение». Архиепископ обращается с призывом к «возрождению миссионерского энтузиазма», подчеркивая «необходимость делиться Благой Вестью с большой уверенностью в себе». Однако это возможно только «путем построения хороших отношений и устранения предубеждений», отмечает он. «Христианское послание, - говорит он, - может быть передано в своем истинном значении только в том случае, если оно открывает «человеческое лицо» Христа».
Св. Павел, - вспоминает архиепископ, - возвещал Благую Весть новым общинам, поддерживая с ними связь «с великим уважением».
Он был чуток к культурному и этническому наследию каждого народа. Апостол всегда начинал с того, что делал заботы и тревоги людей своими, и делал свою проповедь понятной через использование их категорий, приспосабливаясь к их миру видом и менталитетом места». Поэтому «есть особая педагогика в передаче веры за пределы собственной культуры», - поясняет монс. Менампарампил.
За десятилетия пастырского служения в неспокойном северо-восточном регионе Индии, например - где архиепископ спонсировал несколько мирных переговоров между местными жителями - «работа по уменьшению взаимного гнева и конфликты класса, касты, этнической принадлежности, религиозных групп, стали центральными в нашем миссионерском служении, чтобы построить мир и примирение."