В этом месяце Розария уделите время размышлению о Первой Скорбной Тайне
В каком-то смысле Иисус продолжает Свою агонию до конца мира в Своем мистическом теле, предлагая позволить нам помочь Ему, неся крест, уготованный для нас от вечности и приспособленный Им к нашей силе, поддерживаемой Его благодать. - Реджинальд Гарригу-Лагранж, OP
Иисус, наш Искупитель, начинает претерпевать Страсти в саду. Именно в саду наши прародители отвернулись от изначального Божьего плана любви, и в саду наш Спаситель начал приобретать для нас благодати креста.
И пришел с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я пойду туда, и помолюсь. Он взял с собой Петра и двух сыновей Зеведеевых и начал чувствовать печаль и тоску. Тогда он сказал им: «Моя душа скорбит даже до смерти. Оставайтесь здесь и бодрствуйте вместе со мной». Он немного подошел и пал ниц в молитве, говоря: «Отец Мой, если возможно, да минует меня чаша сия; но не так, как я хочу, а как ты». Вернувшись к своим ученикам, он нашел их спящими. Он сказал Петру: «Итак, ты не мог бодрствовать со Мною один час? Наблюдайте и молитесь, чтобы вы не подверглись испытанию. Дух бодр, но плоть немощна».
Здесь Господь продолжает учить нас молиться. Он уходит сам собой, показывая нам необходимость искать тишины и уединения для молитвы. Обращаясь к Богу как к Отцу, он вторит словам, которым он впервые научил нас говорить: «Отче наш, Сущий на небесах…». Он доверил все, что должно было произойти, планам и заботам Отца. Наш Небесный Отец, в конце концов, послал его восстановить то, что было утрачено.
Молитва в Гефсиманском саду является корнем католической традиции молитвы, известной как святой час. Иисус приглашает нас быть с Ним: Можем ли мы не бодрствовать и не молиться? Святая Маргарита Мария Алакок, по приглашению Иисуса, каждый четверг вечером проводила час, размышляя о Страстях. Многие другие святые рекомендуют практику одного часа евхаристического поклонения.
Ученики, однако, провели этот первый святой час во сне. Фултон Шин пишет: «Как это часто бывает в истории Церкви с тех пор, зло бодрствовало, а ученики спали. Потому и вышел из Его тоскующего и одинокого Сердца вздох: «Не мог ли ты один час бодрствовать со Мною?»» Управители зла бродят по миру, ища души, чтобы поглотить, и слуги света изнурены, не в силах чтобы продолжать соревнование.
Страдания апостолов, а не Его собственные грядущие страдания, по-видимому, являются причиной печали нашего Господа. Св. Иероним пишет: «Итак, Господь не опечалился от страха страдания, ибо для того и пришел пострадать, и порицал Петра за его боязливость; но за несчастного Иуду, за оскорбление остальных апостолов, [и за] ниспровержение несчастного Иерусалима.«Господь наш оплакивал не собственную боль или грядущее страдание, но апостольскую, церковную.
Болезни Христа, причину Его страданий здесь лучше всего понимать не как страх собственной смерти, а скорее как плач о Церкви. Когда сторожа спят, волки нападают на овец. Без труда садовника сорняки заполоняют церковный сад. В одном из своих типично пылких писем Екатерина Сиенская увещевает своих сестер: «Ах, сладчайшие дочери, я призываю вас от имени Сладкой Изначальной Истины пробудиться от сна нерадения и эгоистичной любви к себе и принести смиренную и непрестанными молитвами, со многими бдениями и с познанием себя, потому что мир погибает от множества беззаконий и непочтения, оказываемого к возлюбленной Невесте Христовой».
Помолимся тогда. Помолимся, как Христос. Будем искать время врозь, взяв на себя обязанность бодрствовать. Обратимся к нашему Небесному Отцу и помолимся о себе, чтобы нам не подвергнуться испытанию. Наконец, помолимся о Церкви, ходатайствуя за Нее, чтобы ее пастыри бодрствовали, охраняя Ее от волков. Будем бодрствовать и молиться.
В течение октября Алетейя предлагает краткие размышления о каждой из 20 тайн Розария. Следите за ним здесь.