Ад? Нет. Бывший евангелист взвешивает вечность

Ад? Нет. Бывший евангелист взвешивает вечность
Ад? Нет. Бывший евангелист взвешивает вечность

Сегодняшняя евангельская лекция посвящена теме рая, ада и тому, как претендовать на постоянное место жительства в любом из этих мест.

Я читаю прекрасную книгу Дэвида Бентли Харта «Все спасутся: рай, ад и всеобщее спасение» в третий раз (описание книги на Amazon ниже - это добровольное одобрение). Это вызывает у меня воспоминания о полувековой жизни евангелиста и горячую надежду (особенно после вступления в межконфессиональный брак), что мы (т.е. евангелисты) ошибались в доктрине ада.

Это был единственный Символ веры, который, я был уверен, Бог не будет строго соблюдать. Я хорошо знал это учение: неважно, как мало или насколько незначительными были ваши грехи - без спасительной смерти Иисуса на кресте ад - это ваша судьба. НО я верил, что, когда дело дойдет до сладкого свидания, Бог не пошлет всех этих людей (не меня, конечно) на вечную муку. Это слишком… подло.

'Ад: Хайдели-хо, сатана! by Frenkieb находится под лицензией CC BY 2.0.&39
'Ад: Хайдели-хо, сатана! by Frenkieb находится под лицензией CC BY 2.0.&39

Подозреваю, что я не одинок в этой надежде. Дэвид Бентли Харт прекрасно выразил это: «Может быть, мы на самом деле не верим в ад - мы просто верим, что верим в ад».

Потому что, если бы мы действительно, действительно верили в вечные муки (подумайте об этом: вечные + муки!) для всех, кто не смог пригласить Иисуса в свое сердце, мы бы постоянно проповедовали, умоляли наших близких и незнакомцы, оплакивая каждого человека, чья жизнь закончилась без Молитвы грешника.

Мы бы не стали тратить драгоценное время на ожидание в очереди в Starbucks, нажатие кнопки повтора, запойный просмотр Netflix или пролистывание социальных сетей (если, конечно, мы не безразличны к чужим душам - что не может возможно, это так).

Но мы верим, что верим в ад - по крайней мере, достаточно, чтобы угрожать людям, которые не верят: «Осторожно! В Судный день Бог скажет: «Я никогда не знал тебя». Не говори, что тебя никогда не предупреждали».

Вот о чем мы не говорим:

  • Бог, сотворивший все, премудрый и в высшей степени любящий, привел в движение систему, в которой неудача была не только возможностью, но и почти неизбежностью (если не Адам и Ева, в конце концов, кто-то в человеческом раса съела бы этот плод).
  • Как часть этой мудрой и любящей Божьей системы, эта исключительная ошибка двух человек привела к тому, что каждый последующий человек на земле автоматически унаследовал фундаментальную черту греховности и ее последствие, вечное проклятие.
  • Мудрый и любящий Бог во всей своей силе либо не хотел, либо не мог изменить этот исход.
  • Следовательно, подавляющее большинство из 100+ миллиардов людей, которые когда-либо жили, проведут - буквально не по своей вине - вечность в мучениях.

И мы удивляемся, почему люди не воспринимают нас всерьез.

(Реклама: если вы сомневаетесь в том, что в христианстве «обычное дело» - или хотите поставить под сомнение - подпишитесь на мою рассылку, и мы сможем путешествовать вместе!)

Мы говорим: «Бог дал нам свободу воли, потому что любит нас. Мы можем сказать Богу «да», а можем сказать «нет». Поскольку он любит нас, Бог даст нам то, что мы добровольно избрали: вечность на небесах с ним или вечность в муках без него».

Вот о чем мы не говорим:

  • Этот любящий Бог, кажется, жесток. Вечное наказание лишено благодати, милосердия или какого-либо искупительного элемента.
  • Вечная кара - это варварство. Даже самый отъявленный грешник, скажем, Гитлер, никогда не заслуживал бесконечных мучений.
  • Никто в здравом уме не выбрал бы вечное наказание. Люди с их умственными способностями выбирают то, что им кажется лучшим. Тот, кто «отвергает Бога», явно не понимает, что делает, или не убежден в истинности послания. Эти недостатки не заслуживают вечного проклятия.
  • Люди, которые умирают, даже не услышав Евангелия, не заслуживают проклятия - мы, слишком ленивые или занятые, чтобы добраться до них, должны понести наказание вместо них.
  • Люди, которые «отвергают Бога», потому что они были травмированы или оскорблены религиозными людьми, не заслуживают проклятия - те, кто причинил травму или оскорбление, должны понести наказание своих жертв.
  • Люди, которые выросли в безнадежности, бедности или зависимости, а затем продолжают «отвергать Бога», потому что чувствуют, что он подвел их, не заслуживают проклятия - мы, которые позволили этим обстоятельствам существовать, должны быть наказаны.
  • Короче говоря, если мы имеем Золотой Билет в рай, но своими словами или действиями закрыли доступ другим, то не они заслуживают ада, а мы.

Мы говорим: «Ваша позиция в отношении Роу В. Уэйда раскрывает все, что мне нужно знать о вашей позиции перед Господом: если вы поддерживаете право женщины на выбор, вы на стороне сатаны, и независимо от того, вашей молитвы грешника, я боюсь, вы отправитесь в ад».

Вот о чем мы не говорим:

  • Не наше дело определять, как должны жить совершенно незнакомые люди.
  • Мы не только отказываем женщинам в их автономии, но и отказываемся сделать противозачаточные средства легкодоступными, делая аборты более вероятными в Америке. Таким образом, мы ставим миллионы женщин (и младенцев) в травмированное положение - либо из-за аборта, либо из-за воспитания ребенка/взросления в невозможных обстоятельствах - возможно, отвергнув Бога.
  • На одном дыхании мы говорим, что Иисус - единственный путь к спасению, а на следующем - что мы определили политическую оговорку в Божьем плане.
  • Наша поддержка оружия в классах, наша поддержка войн, наша поддержка израильского угнетения палестинского народа, наша неспособность поддержать помощь маргинализованным и здравоохранение для всех - эти позиции также должны что-то говорить о нашей позиции с Господом. Возможно, нам нужно навести порядок в собственных домах.

Все это богохульство? Или это честная критика придуманного человеком учения, которому не учили ни Иисус, ни авторы Нового Завета? (Подсказка: если вы думаете: «Конечно, они учили этому», - подумайте еще раз. Или примите вызов и прочитайте прекрасную книгу Дэвида Бентли Харта «Все спасутся: рай, ад и всеобщее спасение».)

И если наши богословы ошиблись в этом, возможно ли, что они ошиблись и в другом месте?

(Если вас вдохновляют подобные вызовы евангелическому статус-кво, вам понравится мой блог. Подпишитесь на мою бесплатную рассылку здесь!)

(Если вы хотите прокомментировать, зайдите на мою страницу в Facebook. Все мои посты там и открыты для конструктивных комментариев! Я приветствую ваши мысли. И не забудьте подписаться на мою рассылку!)

ДРУГИЕ ПОСТЫ GRACE-CLASSES ОБ АД И ВЕЧНОСТЬ:

  • Давайте поговорим о вечности на минуту - Часть 1, Добрый самаритянин
  • Давайте минутку поговорим о вечности - Часть 2, овцы и козы
  • Пойдут ли «недостигнутые» на небеса? - Часть первая, евангельский ответ
  • Пойдут ли «недостигнутые» на небеса? - Часть вторая, безжалостный Бог
  • Больше ли Божья благодать, чем мы думаем?
  • Вместимость небес - согласно Иисусу

Описание книги Дэвида Бентли Харта «Все спасутся: рай, ад и всеобщее спасение»:

Потрясающий пересмотр одного из основных принципов христианской веры от одного из самых провокационных и уважаемых современных писателей о религии.

Великий отец церкви четвертого века Василий Кесарийский однажды заметил, что в его время большинство христиан верили, что ад не вечен и что все в конце концов обретут спасение. Но сегодня эта точка зрения больше не распространена в христианских общинах.

В этой знаменательной книге Дэвид Бентли Харт доказывает, что почти две тысячи лет догматической традиции вводили читателей в заблуждение относительно важнейшего вопроса всеобщего спасения. Основываясь на самых ранних христианских писаниях, богословских традициях, Священных Писаниях и логике, Харт утверждает, что если Бог является добрым творцом всего, то он в обязательном порядке является спасителем всех. И если он не спаситель всех, Царство - это всего лишь сон, а творение - нечто гораздо худшее, чем кошмар. Но это не так. Нет такой вещи, как вечное проклятие; все будет сохранено.

С большой риторической силой, остроумием и эмоциональным диапазоном Харт предлагает новый взгляд на одну из самых важных тем христианства.