Возможно ли пастырство без решения внутреннего форума?
[Вопрос о «Решении внутреннего форума» был поднят на недавно завершившемся Архиерейском Синоде по делам семьи и, вероятно, будет обсуждаться в течение предстоящего Года Милосердия. Мы представляем эти вопросы и ответы в надежде облегчить понимание учения Церкви. - Редактор]
1. Что означает термин «внутренний форум»?
«Внутренний форум» - это выражение, используемое Церковью для описания частной сферы внутренней жизни человека. Его часто противопоставляют «внешнему форуму», который состоит из внешних, наблюдаемых действий и поведения человека. Внутренний форум включает в себя такие области, как совесть человека и его или ее личные отношения с Богом. Грехи и подвиги, о которых человек сообщает на исповеди, а также подробности личной духовной жизни, считаются делами внутреннего форума.
2. Каковы церковные законы о разводе, повторном браке и причастии?
В нашем действующем Кодексе канонического права у нас есть два канона о законном принятии Святого Причастия. Канон 916 советует отдельным католикам, сознающим неисповеданный тяжкий грех, воздерживаться от Евхаристии, а канон 915 требует от церковных властей воздерживаться от допущения к причастию тех, кто постоянно живет во внешне наблюдаемой греховной ситуации. Католики, состоящие в нерегулярных браках, то есть браках, которые Церковь не считает законными или действительными, не имеют права на причастие по обоим этим канонам.
Хотя может показаться грубым применять дословное описание канона 915 «упрямого упорства в явном тяжком грехе» к верным католикам, находящимся в нерегулярном браке, основной принцип католической морали заключается в том, что сексуальная близость нравственна только в контексте действительного брака. Обычно предполагается, что те, кто живет в обществе как муж и жена, состоят в брачных отношениях, но католики, состоящие в нерегулярных браках, либо не состоят в действительном браке (как в случае, когда католик женится вне церкви без необходимого разрешения); или живут в отношениях, которые технически являются супружеской неверностью (т. е. когда по крайней мере один из супругов ранее состоял в браке, не получив заявления о недействительности, и, следовательно, считается все еще состоящим в браке с бывшим супругом).
3. Что такое «внутреннее решение форума»?
«Решение для внутреннего форума» не является каноническим термином, поэтому у него нет официального определения. На более популярном уровне это обычно используется для обозначения соглашения, при котором католику, состоящему в нерегулярном браке, разрешается причащаться до или вместо формального разрешения их ситуации в соответствии с церковными законами..
Например, было предложено, чтобы разведенный и вступивший в повторный брак католик мог посоветоваться со своим приходским священником во время исповеди, т. инвалид. Точно так же было высказано предположение, что пара, состоящая в нерегулярном браке, потенциально может определить на внутреннем форуме, что, несмотря на их объективно незаконные обстоятельства, они, тем не менее, лично настроены на причастие..
4. Почему решение внутреннего форума проблематично?
Во-первых, решение внутреннего форума является проблематичным, потому что никто не способен полностью объективно судить о собственной ситуации. Причина, по которой у нас есть брачные трибуналы, в первую очередь состоит в том, чтобы католики могли иметь объективные средства, с помощью которых они могут узнать правду о своей ситуации.
Даже если бы пара посоветовалась с доверенным пастором или духовником, этот отдельный священник также не обязательно был бы способен объективно оценить ситуацию. Во-первых, священник может по понятным причинам предвзято относиться к партии, с которой он работал, и вряд ли у него будет четкая картина всей ситуации. Приходской священник также может не иметь специальной подготовки, необходимой для того, чтобы прийти к точному суждению о действительности брака.
Более важным, однако, является тот факт, что разрешение «внутреннего форума» подорвет всю правовую систему Церкви. Это, в свою очередь, серьезно ослабило бы способность Церкви обеспечивать справедливость и защищать права верующих.
Хотя может показаться милосердным предположить, что части канонического права могут быть проигнорированы в некоторых сложных случаях, мы должны помнить, что универсальные законы Церкви были очень тщательно разработаны, чтобы одинаково применяться ко всем во всем мире. Хотя существует популярная концепция канонического права как жесткого, непреклонного набора правил, в действительности Кодекс уже имеет ряд встроенных областей для пастырского усмотрения, поправок на местные обстоятельства или процедур для запроса привилегий или разрешений. Из-за этого разрешение даже благонамеренным верным освобождаться от определенных требований помешало бы церковному закону выполнять свои самые существенные функции.
5. Можно ли быть пастырским без решения внутреннего форума?
Да, конечно. Самое истинно пастырское дело - приближать верных к Богу, «говоря истину с любовью» (ср. Ефесянам 4:15). Даже очень сложные истины можно передать с сочувствием.
На практическом уровне пастыри могут помочь верующим, состоящим в нерегулярных браках, исправить свое положение установленными законными средствами. В ситуациях, когда это может быть невозможно, например, когда заявление о признании недействительным не может быть предоставлено, пасторы все же могут оказывать чуткое ободрение и моральную поддержку супружеской паре, когда они идут на любые болезненные жертвы, необходимые для того, чтобы отвернуться от греха и возрастайте в святости.
6. Может ли решение когда-либо включать в себя принятие Святого Причастия?
Возможно, что пара, состоящая в нерегулярном браке, все еще может быть допущена к Святому Причастию, если они искренне намерены воздерживаться от супружеской близости, «живя как брат и сестра.«Даже если бы пара иногда терпела неудачу из-за человеческой слабости, пока у них было намерение оставаться целомудренными, им нужно было бы только принять таинство покаяния, прежде чем они могли бы снова принять участие в Евхаристии.
Хотя иногда это может быть неловко для пары, внимательный пастор все же может помочь им быть уверенными в своих усилиях вести полноценную христианскую жизнь, несмотря на то, с каким осуждающим отношением они могут столкнуться.
На самом деле, мы могли бы считать твердую внутреннюю приверженность целомудрию истинным «решением внутреннего форума».