Музыка ожидания воскресения
Жизнь человека, писал Бенедикт XVI в своих мемуарах, - это Великая суббота. «Мы все еще ждем Пасхи, - размышляет он. «Мы еще не стоим в полном свете, но идем к нему, полные доверия».
Замечание имело сильный личный элемент - он родился (и крещен) в Великую Субботу и почитал работу швейцарского богослова Ганса Урса фон Бальтазара, который изложил богословское значение дня - тем не менее, это звучит с прописная истина. Подобно экзистенциализму Екклесиаста, теологическая основа дает то, что может понять каждый, независимо от происхождения. Некоторые из нас видят в Пасхе кульминацию всего сущего, «радость желаний человека» (из 10-й и последней части кантаты Herz und Mund und Tat und Leben, BWV 147, сочинения Иоганна Себастьяна Баха). Другие видят жалкую подделку из древних мифов, еще одну в длинной череде историй, построенных на основе принятия желаемого за действительное.
Но все мы - все до единого - пребываем во мраке и безмолвии Великой Субботы, где «никто не видит Бога». Это день разлуки, тоски и удивления. Слова древней проповеди Великой Субботы могли бы быть начертаны на дне каждого океана и на вершине каждого континента: «Что происходит? Сегодня на Земле царит великая тишина, великая тишина и великая тишина. Великая тишина, потому что король спит…»
Он проснется? Проснемся ли мы вместе с ним в «конце всех наших исследований»? В субботу мы погружаемся в тайну этих вопросов и готовимся, по словам Уэнделла Берри, «практиковать воскрешение».