Вы узнаете себя в одном из этих описаний?
Я знаю довольно много людей, которые были ошеломлены тем, как Папа Франциск бросает вызов обычным католикам, а также священникам, монашествующим и иерархии. Это кажется несправедливым, когда мы сравниваем то, что кажется суровым вызовом, с нежностью, с которой он обращается к тем, кто находится на периферии Церкви.
Хотя иногда меня может раздражать, когда я чувствую противоречие со словами Папы Франциска, я также могу понять, почему он предпочитает говорить таким образом. Евангелизация находится в центре понтификата этого папы, и он по своей природе проповедник. И, подобно Иисусу, он знает, как это сделать. Люди «внутри», те, кто должен знать лучше, всегда получают то, что кажется более резкой критикой от Иисуса, в то время как другие получают более мягкое обращение. В этом разница между тем, как отец обращается с отчужденным ребенком, и тем, как он обращается с ребенком, который знает, что должен прислушиваться к совету отца.
Итак, причина, по которой Папа Франциск указывает на эти вещи, прежде всего в том, что он заботится о наших душах. Он не хочет, чтобы Церковь была полна «беленых гробов», ходящих вокруг с виду делающих все правильное, а внутри полных «костей мертвых» (Мф. 23:27). И, во-вторых, он знает, что одним из самых сильных противоядий людям, покидающим Церковь, является обращение и святость людей на скамьях.
Потому что «обеленные гробницы» на самом деле не являются убедительными евангелистами.
Как бывший атеист, я могу сказать вам, что Бог использовал многих святых людей, чтобы вернуть меня в Церковь. Но дьявол также использовал людей со следами «ядовитой веры», чтобы оттолкнуть меня. И иногда эти люди были одним целым. Мы все скомпрометированы в нашей способности хорошо евангелизировать, потому что мы грешники. И у всех нас внутри есть следы ядовитой веры. Если дьявол не может вывести нас из Церкви, он изо всех сил старается отравить нашу жизнь в вере.
Вот некоторые признаки ядовитой веры, которые я заметил (и, чтобы быть ясным, это не обвинение, а проверка совести для всех нас, включая меня):
1. Безрадостный католик: Вы не можете вместе с другими посмеяться над вопросами веры или просто оставить все как есть? Является ли ваша вера более привередливой, скрупулезной и придирчивой, чем щедрой, радостной и открытой? Одним из тестов является рассмотрение комментариев или сообщений, которые вы делаете в социальных сетях на религиозные темы. В целом они критичны и имеют горький тон? Вы играете роль «католического полицейского» больше, чем роль «католического проповедника»? Следите ли вы за людьми в социальных сетях, которые являются евангелистами или полицейскими? Вера, не наполненная радостью и миром Святого Духа, не привлечет других к свету Христову.
2. Демократ/католик-республиканец: Вам трудно говорить о вере, не затрагивая политику? Я считаю, что именно это действительно отталкивает молодых людей от Церкви (особенно в Соединенных Штатах, где ни одна из партий не представляет адекватно католическое мировоззрение). Люди, зациклившиеся на политике, превращающие политических деятелей в злодеев и бесчеловечно отзывающиеся о своих идейных противниках, оказывают медвежью услугу как своей духовной жизни, так и духовной жизни других. Политика важна, но когда она становится на один уровень с нашими религиозными заботами или заставляет нас действовать немилосердно, баланс выходит из-под контроля. Здоровая отстраненность от политики (оставаясь при этом вовлеченной) является признаком христианина, который верит и уповает на могущественного Бога.
3. Католик-фарисей: Вера для вас больше связана с долгом и «деланием», чем с внутренним преображением? Когда вы говорите о вере, вы больше говорите о «внешних» вещах, чем об обращении и молитве? Это не обязательно токсично, но может быстро стать токсичным. Когда молитва и отношения не являются центром нашей жизни веры, тогда дьявол попытается сосредоточить внимание на внешних вещах. Концентрация на этих внешних заботах может быстро сделать нас гордыми и осуждающими, что препятствует значимым отношениям с Богом и благотворительному взаимодействию с другими.
4. Католики «Мы против Них»: Можете ли вы вести разговор о вере, не упоминая слов «либерал» или «консерватор» или одного из многих других ярлыков, которые мы используем, чтобы умалить тех, кого мы считаем непригодным быть католиком?? Вы регулярно говорите о людях или группах, которых считаете своими идеологическими врагами? Если наша жизнь веры стала сосредоточена на других людях, которые поступают неправильно, значит, мы поступаем неправильно. Если за большей частью того, что мы делаем или говорим в религиозных кругах, скрывается разделяющий и критический дух, то мы можем быть уверены, что он исходит не от объединяющего Духа. Единство - это знак чего-то большего, чего-то сверхъестественного. Когда мы живем в духе единства (в то же время говоря истину в любви), это помогает людям верить в Бога, потому что это так противоречит мирскому мышлению (Иоанна 17:20-21).
5. The [Insert Pet Issue Here] Католик: Думаете ли вы больше об одном вопросе веры, чем о своих отношениях с Иисусом? Бог просит нас трудиться во имя справедливости во многих различных областях. Но он не просит нас делать какие-либо вопросы милосердия, истины или справедливости, какими бы важными они ни были, в центре нашей жизни. Нет ничего, что должно иметь большее значение, чем наши отношения с Богом. Верно ли это в нашей жизни, видно по тому, как мы проявляем нашу страсть к проблемам, которые Бог вкладывает в наши сердца, и по тому, как мы относимся к другим, кем бы они ни были.
Вы узнали себя в одном из этих описаний?
Если да, то не отчаивайтесь (или убей гонца)!
Сделайте паузу и попросите Бога о помощи в этой области. Принесите эти вещи на исповедь в следующий раз, когда вы идете. Спросите совета у надежных друзей. И, наконец, верьте, что Бог действует в вас так же, как и в каждом из нас, помогая очистить нашу веру, чтобы мы могли стать более похожими на Него.
Нам просто нужно оставаться с Богом, и он сделает большую часть работы!
[ Примечание редактора: Примите участие в опросе - у вас «токсичная» вера?]