Возможно, мы думаем, что предложение Бога для нас слишком хорошо, чтобы быть правдой…
Уверены ли мы, что правильно молимся? Я тоже.
Давайте рассмотрим молитву «правильно», сначала взглянув на молитву «неправильно». Мы ошибаемся в молитве, молясь либо как работник, либо как сирота.
Как «сотрудник», мы принимаем отношение к молитве, которое мы могли бы принять к работе, которую мы не хотим - нам не обязательно это нравится, мы просто должны это делать. Это «просто» работа. «Настоящая» жизнь - это то, чем мы занимаемся вне работы. На работе мы появляемся и терпим, зная, что ни для кого не имеет значения, важна ли работа для нас, до тех пор, пока мы выполняем ее. Со временем такая работа истощает нас, поэтому мы обращаемся к пагубным привычкам, чтобы заглушить боль от того, что мы проводим так много времени на работе и так мало жизни, чтобы показать это.
Как такое отношение влияет на молитву? Ну, мы не любим проводить время в молитве, но нам говорят, что если мы не придем, у нас будут проблемы. Утомительные мессы в уродливых церквях с паршивой музыкой и плохими проповедями? Неважно - объявишься или гори в аду. Читать длинные списки молитв, которые не имеют смысла, даже если они не на латыни? Не имеет значения - Бог наблюдает и не любит разочарований. Бог все видит - будет проверка, так что лучше подчинимся!
Опасность такой молитвы состоит в том, что вы рискуете уподобиться старшему брату в притче о блудном сыне. (Луки 15:11-32). Мы можем обижаться, вести счет и копить обиды. Конечно, Бог желает нам лучшего!
И молиться как «сирота»? Сироты живут в страхе, потому что у них ничего и никого нет. Мы беспокоимся, живя в мире, который считаем безразличным или опасным. Мирская жестокость заставляет нас думать, что мы сироты. Но жить и молиться как сирота - значит отвергать откровение Иисуса о нашем небесном Отце.
Мы можем видеть, как дар Божий отвергается, когда ребенку делают аборт; мы могли бы даже начать представлять себе, как пренебрегают даром Божьим, когда ребенок, предназначенный Богом, оказывается противозачаточным. Хватит ли у нас нравственного воображения, смирения и мужества, чтобы мириться с варварской жестокостью, нанесенной Божьему сердцу, когда мы, обладающие дарами жизни и благодати, не принимаем и не отвечаем на Божий дар Его сокровенной любви?
Каждый раз, когда друзья говорят мне, что ждут ребенка, я говорю, что драгоценный подарок, который они могут сделать своему ребенку, - это сказать ему словами и делами: «Ты стоишь моего времени». Насколько больше это относится к нашим отношениям с Богом! Да, я думаю о том, как мало времени и сердца мы приносим Богу в молитве, но не только это - я также думаю о том, как мало времени и сердца мы приносим Богу ежеминутно, дыхание за дыханием, ничто из которые мы заслуживаем или можем заработать, занимаясь в течение нашего напряженного дня, делая то, что мы считаем важными и неотложными делами, не думая о присутствии Бога.
Бог постоянно витает вокруг нас, стремясь предложить нам все, в чем мы действительно нуждаемся, стремясь предложить дар самого себя, а мы мало или совсем не обращаем на это внимания. Вместо этого мы влачим свой день как сироты, как практические агностики, если не практические атеисты, как будто нет на нас Отеческого Промысла. Возможно, мы думаем, что предложение Бога для нас слишком хорошо, чтобы быть правдой; возможно, мы думаем, что не заслуживаем этого, поэтому не должны этого добиваться; возможно, мы полны решимости спасти себя. Я не знаю. Каждый должен разгадать это для себя. Но я знаю, потому что так сказал Иисус, что он жаждет обнять нас, и наше презрение к нему причиняет ему горе.
Мы не сироты! Мы бесчестим нашего Небесного Отца, когда живем так, как если бы жили. Мы отрицаем наше усыновление, живя так, как будто нас никто не любит и не защищает. Тот, кто уверен в любви своего отца, никогда не колеблясь просит то, что ему нужно; уверенный в себе наследник рад очередной возможности получить отцовскую любовь. Иисус учил нас тому, что Он прожил всю Свою жизнь таким образом. Мы должны сделать то же самое.
Духовная зрелость питается прежде всего молитвой. Работа Бога состоит в том, чтобы сделать нас наследниками вечного Царства. Если мы молимся как наследники, мы можем вынести испытания этой жизни, зная, что Христос предлагает нам Свою победу и что ни один человек или сила в этом мире не может лишить нас наследия, которое Он завоевал для нас. Как наследники, мы можем с радостью воздать Богу должное Ему поклонение, ибо Он достоин, и мы благодарны.
Когда я буду писать дальше, я буду говорить о воспитании наших детей святыми. А пока давайте молиться друг о друге.