Самайн - волшебное время. Я надеюсь почтить его, поэтому я стараюсь строить свои статьи на лучших доступных мне стипендиях и стараюсь быть скептически настроенным. Я неподготовленный экстрасенс с рождения и был провидцем с детства. Я никогда не изучал методологию; это всегда было со мной. Я верил в магию, но долго не был уверен в богах. Я был настроен скептически, я мог бы даже сказать, что существовал философски, так как же я могу верить в богов. И провидчество для меня похоже на игру в притворство, когда я представляю ложное повествование и позволяю своей интуиции описать его, и оно соответствует вашей реальной истории. Так что я был каким-то смешанным сторонником того, что сознание влияет на реальность, но это все, что я получил. Это было до того, как я испытал свои переживания.
Я могу предоставить список обычаев и традиций из учебника. Но теперь я пишу не как практикующий мирянин, а как верующий. Я хочу, чтобы ты был в безопасности в ночь духов. Но также получайте лучший духовный опыт, какой только можете.
Краткое изложение Самайна
Самайн - наше самое святое время. Известен как третий урожай, потому что он завершает сезон сбора урожая.
1 ноября знаменует собой время, когда Samios, или летняя электроэнергия, уступает Giamos, или зимняя электроэнергия в течение всего года.
Мы отмечаем его в календы(первые) месяца, который сместился из-за календарного сдвига. Люди до сих пор празднуют Мартинмас, праздник бойни, отмечаемый с 11 по 12 ноября.
Samhain означает «Конец лета» и начинается Oiche Shamhna(EEha HOUWNna), или Ночь конца лета Другие названия Ночь яблока, Ноябрьский день, Ноябрьский канун (Данахер 200), Шон-Самайн, Духовная ночь, Ойче на Спридеанна, Пука Ночь (Риз 89). После этого несобранный урожай принадлежит феям. Взять его считается воровством у них. puca spit на ежевику испортить их (Danaher 200).
Самайн начинается на закате 31 октября и служит завершением лета. Ночь между днями рассматривается как предельное время. Это начинается сразу после того, как можно увидеть свет солнца.
Галльское название для него Trinouxtion Samonii, что означает Три ночи в конце лета. Итак, Самайн в Галлии был по крайней мере три дня.
Как я писал ранее в блоге, это преднамеренный психический исход из способов жизни и бытия, связанных с летом (Кондратьев 112).
Когда мы вступаем в зиму, мы принимаем спокойное, созерцательное состояние домашних дел и размышлений о домашних вещах. Для меня в Техасе первые заморозки приходятся на декабрь, поэтому Самайн - это время, когда мы можем выходить на улицу и прекращаем свою деятельность на свежем воздухе.
В психике заложен цикл года. Эго - это лето; Shadow Self - это зима. Зима - время рассказывания историй и самоанализа. Зима также, согласно моей последней статье, деконструирует космос, чтобы можно было извлечь больше хаоса из колодца потенциала для создания следующего лета. Созерцательные усилия возвращают нас в детство до того, как эго, идентичность и рационализация наших страданий взяли верх.
Наши предки верили, что феи посещают каждое растение в любой части земли, чтобы подарить им зимнее веселье (Danaher 200). До этого срока убрали урожай, а животных забили (Кондратьев 121). Кровопускание как подношение духам и Земле было важной традицией, как подношение для обеспечения плодородия (123). И хотя птица была типичной, свинья была самой традиционной едой в канун Мартина 11 ноября, обычная дата для использования догригорианского календаря Самайна.
Tuathanaigh, или фермеры, должны были обезопасить свой скот, пищу и здоровье на предстоящую зиму. Вся кукуруза, сено, картофель, репа, яблоки и тому подобное должны быть убраны и сохранены или превращены в вещи, которые можно употреблять или консервировать (Danaher 206). Зимние дрова нужно собрать и расколоть. Так же, как Михайлов день, наши предки урегулировали оставшуюся арендную плату и долги и устроили рыночные ярмарки, как это принято в любое время сбора урожая.
Люди считали, что обитатели потустороннего мира тоже были заняты своим делом, передвигаясь по земле. Люди были готовы встретить безголовое привидение по имени даллахан, феи, черную свинью, пуку, белого оленя и тому подобное. Привычное представление об этих существах, которых часто называют хобгоблинами, говорит о том, что они находятся в состоянии «веселья» (207).
1. Оставьте подношения еды снаружи
Было принято оставлять тарелки с едой прямо за дверью(200). Это может быть связано с миской с конфетами, оставленной снаружи. Подношения еды на улице помогали нуждающимся и бездомным в соответствии с темами других обычаев, о которых писал Данахер. Почти каждое празднование изобилия уравновешивается какой-либо благотворительностью для более бедных членов клана. В Середину зимы подношения оставляются путешественникам из предков, духов и Вифлеема. Тарелки с едой, блюда с маслом и сыром принято оставлять за дверью или на подоконнике снаружи.
2. Зажгите свечу за умерших
Люди зажигали свечу за каждого больного родственника в окне, где он умер, в окнах, выходящих на кладбище, и на самих могилах, чтобы гореть всю ночь (201). Двери и окна оставляли открытыми или незапертыми, как приглашение на сделку с близкими (Кондратьев 117). Слуа или Хозяин (мертвых, а не Слуа Сидхе или Хозяин Фей) будет проходить через племя, каждый из мертвых духов останавливается в доме своих родственников, входит и участвует в праздновании со своей живой семьей. Обычай запрещал живым людям прикасаться к еде, отложенной для умерших. Тому, кто съест его, не будет позволено получить свою долю при переходе в мир иной (118).
Свечи в окнах, дверных проемах, на надгробиях и в других местах использовались во время молитвы, оставляли гореть за усопших и гасили или оставляли гореть (Эванс 89)
3. Защитите домашних животных и животных
Святой водой окропляли животных в ночь на Самайн (200). Это прямо противоречит тому, чтобы прогонять ваших животных через два пожара в Be altainne. Поскольку в кельтском язычестве существуют ссылки, которые связывают его с религией огня и воды, это имеет полный смысл, что энергия Самиоса используется для благословения летом, а энергия Джамоса используется прямо перед зимой.
Люди творили апотропную народную магию для защиты своего жилища и животных, вешая крест из простого дерева над дверью внутри амбара или на земле снаружи; через порог окропляли святой водой и плевали на животных, которые, как считалось, были заражены духами (203).
4. Просить помощи у духов
Люди, пытающиеся обратиться за помощью к духам, находили шиповник с корнями на двух концах и ползали под ним, обращаясь с просьбой, обычно с магической силой (203). По окончании Жатвенного периода светлый народ уже не обязан подчиняться богам племени (Кондратьев 114). Это означает, что если вам нужна их помощь, вы должны просить или принуждать к таким сделкам, как это согласуется с остальной частью традиционного европейского колдовства, где духов иногда уговаривают или запугивают, чтобы те оказали магу помощь.
5. Выбрось грязь из-под обуви
Люди могут быть обмануты волшебством или сбиты с пути этой ночью. Чтобы избежать этого, они носили с собой нож с черной ручкой, или втыкали стальную иглу в воротник или рукав пальто, или выворачивали пальто наизнанку (207). Если вы все-таки столкнетесь с феями, то можете кидать в них грязь из-под ног; они будут обязаны освободить вас или кого-либо из вашей компании.
6. Будьте вежливы, выливайте воду с осторожностью
Если вы выплеснете воду, вы должны крикнуть «Сичан!» что означает «остерегайтесь» или «chughaibh an t-uisce!» что означает «вода к тебе». особенно если выливать воду на западную сторону зданий, где обрабатывают феи. Все это делается для того, чтобы избежать встречи с феей с помощью обычаев и вежливости.
7. Сделать кресты Самайна и соляные обереги
Parcells, или хэллоуинские кресты, представляют собой 7-дюймовые равноплечие кресты с кусочком соломы, сплетенным под одной рукой, а затем над другой (208). Каждый Самайн тот, что над дверью, перемещали в другое место, например, в сарай или другую комнату, заменяя его новым. Родители, бабушки и дедушки кладут овсянку и соль на головы детей для защиты.
8. Разжечь костер
Костры - древний традиционный способ освятить место от напастей злых и озорных духов. Затем, когда костры догорали, угли разбрасывали или бросали в участников, как в игре в снежки.
9. Нарежьте тыкву, репу или тыкву
Большая часть внимания Самайна была сосредоточена на возрождении всех очагов страны от королевского огня. Всадники несли угли в фонарях, сделанных из репы; теперь мы называем их фонарями из тыквы. Возобновив суверенитет племени, друиды зажгли священный огонь суверенитета и распространили его силу на все регионы земли (114). Этот пожар, скорее всего, продлится шесть месяцев, так как пожары тушат и снова разжигают, но так и не потушить. Таким образом, огонь короля останется до следующего периода обновления.
10. Правильно угостите мертвых огнём
В моей современной практике я считаю, что Самайн длится от ночи Самайна до дня поминовения душ. Я переношу практики Дня поминовения душ в сам Самайн, как это было бы там когда-то. День поминовения усопших или 2 ноября - это когда мертвые посещают больше, чем в Ойче Шамхна.
Подмели пол, разожгли хороший огонь в очаге, и семья ложится спать раньше обычного, оставив дверь незапертой и миску с родниковой водой на столе. Это было сделано «для того, чтобы каждый, кто умер, мог найти приготовленное для него место у своего очага». (228).
Когда мертвые вернулись, они уже сидели вокруг костра. Они расставляли места вокруг костра, а когда для фей оставляли еду, они клали ее перед огнем (Эванс 89).
11. Разместите инструменты своей профессии на очаге, камине или рядом с камином
В некоторых регионах наши предки клали свои инструменты на очаг, и для каждого из ушедшего из семьи Эванса было установлено место (89). Иногда это было предметом семейной гордости, поскольку профессии передавались из поколения в поколение. Если это относится к вам, дерзайте, если это не пробует один из других обычаев, которые говорят с вами.
12. Устроить праздник
Застолье, блинчики со сливками, марки, яблочные пироги, орехи и пироги с ежевикой, ныряние за яблоками (202).
Stampy - это лепешки из сырого картофеля, муки, сахара, тмина и сливок. Люди называют их боксти, когда готовят их с вареным картофельным пюре (204).
Colcannon, также называемый «champ» или «pandy», готовится из вареного и пюреобразного картофеля, смешанного с вареной зеленой капустой, нарезанным сырым луком, посыпанным перцем и солью (204). Две первые тарелки с шампанским и пюре были помещены на вершину пирса или колонны для мертвых или фей в качестве подношения (Эванс 103).
Перекусы фруктами, угощениями, орехами и другими вещами стали широко практиковаться по мере того, как доступность этих вещей увеличивалась (205).
13. Переоденьтесь, приведите лошадь
Людей в костюмах называли Визардами, Хугадаи, Буачайли Туи и чаще всего Гуйзерами (214). Ношение костюма восходит, по крайней мере, к традиционной христианской Ирландии. Мы можем с уверенностью предположить, поскольку мы не знаем, когда он возник, что это полностью ирландское и, вероятно, языческое произведение, как культурный обычай. Итак, кого это, черт возьми, волнует. Ношение масок и хождение от двери к двери с просьбами о угощениях, орехах, деньгах, пирожных, масле, хлебе и яблоках было обычным явлением в городах и сельской местности. Собранные вкусности люди приносили на вечеринку. Гайзеры носили раскрашенные, иногда гротескные маски (210). Эти шутники считали разбивание горшков чуть ли не ритуалом (Эванс 73).
Некоторые подозревают, что это связано с традициями рождественских гимнов. Образ лошади, вероятно, связанный с жертвоприношением лошади железного века, все еще силен в этих обычаях, по крайней мере, в появлении лидера банды по имени Лаир Бхан, Белая Кобыла, и рассказах о детях, одетых как лошади (214).
Обычаи лошади-хобби включают в себя переодевание ложной лошади и хождение от двери к двери с духом сезонных махинаций, пение культурно переданных песен и заклинаний.
Маскировка создает сводящую с ума и пугающую атмосферу. Однако некоторые обычаи предусматривали переодевание в одежду противоположного пола. Валлийское слово для ведьм или ведьм - gwrachod. Это то же имя, которое используется для описания замаскированных. С людьми, имитирующими усиленную практику фокусников в ночь на Самайн, можно было ожидать встречи с этими людьми (120).
В наше время это помогает выйти за пределы себя в это время года. Не время обижаться в одежде противоположного пола. Пришло время поставить себя на их место и взять на себя идентичность.
14. Участвуйте в заданиях, розыгрышах и играх
Интересно, что некоторые ирландские обычаи поминок появляются как обычаи Самайна. Ирландские поминки включали игры, если человек умер естественной смертью или от старости. Это включало в себя рассказывание историй, отгадывание загадок, скручивание языка, ceilidh, скачки, скачки, розыгрыши, а также обычные игры, такие как Hurley и другие (214).
Банды приносили рожки и духовые трубы в дома фермеров и вымогали у них угощения, шантажируя или угрожая причинить вред. Концепция Trick or Treat здесь инкапсулирована. Когда они слышали рожки, люди внутри бросались за приготовлением белого хлеба или других угощений и передавали их через полуоткрытую дверь, когда приближался лидер, напевая на ирландском языке (211). Одна песнь звучит так:
Seo, a mháighistreás, Cuardaigh do phócaí
Agus tabhair rud éigineach do sna buachailibh, Agus scaoil chun siubhail iad;
Nó buail mé féin idir an dá shúil
Le píosa leath-choróineach.
Теперь, Госпожа, Поищи в карманах, И подарите что-нибудь мальчикам, И пусть идут своей дорогой.
Или ударь меня между глаз, Полкроны. - Кинсейл, Колорадо, Корк (212)
Люди, возвращаясь домой с самайнских собраний, дурачились, ставили колеса на дома и делали другие махинации. Некоторые люди воровали собранный урожай и инсценировали это так, как будто его забрал сосед, или пьяному человеку накрасили лицо (202).
15. Уклонение от яблок
Утаивание яблок настолько популярно, что действует как гадание и игра. Ныряние за яблоками в воду популярно. В другой игре домочадцы делают крест, а на двух его концах помещают свечи. На двух других руках они наткнули яблоки на другие руки. Веревка посередине подвешивала его к стропилам (Эванс 268). Крест вращался по кругу, и люди пытались откусить яблоки, а не зажженные свечи, получая полный рот жидкого горячего воска (Danaher 206). Люди, опасавшиеся ожогов, использовали картошку вместо свечей.
Алексей считает, что эти практики с водой, яблоками, красным, белым и черным цветом являются торжеством символики мертвых и потустороннего мира. Соедините это с крестом, веревкой и свечами, две формы ныряния за яблоками проведут вас через испытания Огня и Воды (Кондратьев 119).
16. Вылейте олово через ключ, глаз тролля или хэгстоун
Расплавленный свинец, вылитый через ключ, сделал приметы с получившейся формой. Предсказания о формах инструментов, таких как шляпы или пистолеты, говорили о призвании человека. Это согласуется со шведским тролльим шармом, когда свинец выливается через аургу тролля или «глаз», который представлял собой ветку, которая разделялась, а затем срасталась, обычно только там, где ветки на дереве прищипывают третью ветвь в форме глаза. В обоих обычаях свинец выливается в воду, и по полученной форме люди считывали приметы, вероятно, для указания направления и других вещей (Danaher 202, 220).
В настоящее время мы используем олово, потому что оно имеет аналогичную температуру плавления и не токсично. В этом видео представлена демонстрация.
17. Ищи себе пару, скажи свою судьбу
В присутствии потенциальных партнеров вещи, которые остались незавершенными, например, катушки с нитками в печах или одежда, которую нужно высушить у костра, чтобы посмотреть, кто их решит, например, перемотать нить или перевернуть рубашку. (202). Создатели нити сочли бы это «рыбалкой», и если бы это было сделано из окна, было бы видно, кто будет дергать за конец.
Кольца, орехи или крошечная лодочка в кексе, байрин-бреак или чавкан предвещали свадьбу или путешествие. Было популярно подбрасывание яблок и монет (202). Яблоки - это последний урожай сезона перед ритуальным закрытием лета (Кондратьев 118).
Иногда кто-нибудь накладывал на четыре тарелки разные вещи разной ценности, а человек с завязанными глазами хотел узнать свою судьбу в наступающем году (219).
Qu altagh - это мэнский обычай, в котором новые циклы вы характеризуете нового посетителя дома в интуиции о будущем этого цикла. Я праздную конец новолуния или гелаин, предсказываю его и называю его мини-самайн месяца.
В Самайн в полночь люди видели предзнаменование на ветру, его сила и направление говорили о плодах зимнего сезона. Луна предсказывала бури и количество дождей в этом сезоне по тому, как она покрыта, частично, полностью или совсем не покрыта (218). Человек вбивает кол в ил на месте слияния двух ручьев, и на следующее утро старейшины клана угадывают погоду по его внешнему виду (Danaher 203, 218).
18. Ритуальные темы Самайна
- Растворение
- Продление
- Гостеприимство с мертвыми
- Племя борется с дикими
- Чистые воины сражаются с духами
- Живые присоединяются к мертвым
- Общие застолья
- Объединение первой и второй функций для обеспечения победы.
- Гадание и Провидчество
- Вне времени
- Mock Horse возглавлял процессии, такие как Muck Olla, White Mare Láir Bhán(Danaher 213)
Источники Данахер, К. (1994). Год в Ирландии. Пробка: Мерсье Пресс. Эванс, Э. (2000). Ирландские народные способы. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, стр. Таблица 15. Кондратьев, А. (2003). Яблоневая ветка. Нью-Йорк: Цитадель.