Давайте не будем себя обманывать. Битва идет постоянно
Иисус сказал: «…тот, у кого нет меча, должен продать свою одежду и купить меч». (Луки 22:36)
Кто-то может спросить: «Почему Иисус сказал нам купить меч?»
Другие могут спросить: «А одного меча будет достаточно?»
Я склонен спросить последнее, потому что недавно прочитал «Бессмертный бой: Противостояние сердцу тьмы» отца Дуайта Лонгенекера. (Я написал о первой половине книги в Aleteia на прошлой неделе: ЗДЕСЬ; вы можете получить доступ к аудиозаписи и примечаниям к моему недавнему интервью с ним о книге ЗДЕСЬ.)
Отец Лонгенекер использует греческую мифологию, чтобы набросать памятный рассказ о том, как мы можем поддаться или соблазниться злом. В последней части своей книги он использует специфически библейские темы, изображенные в образе меча, чтобы показать нам, как дать отпор злу и защитить с трудом завоеванные земли. Оба элемента, а именно, нападение и защита, ясно дает понять отец Лонгенекер, необходимы для победы в войне со злом.
И не будем себя обманывать. Битва постоянная. Наш духовный враг стремится убаюкать нас ложным чувством безопасности, чтобы мы могли расслабиться. Поэтому св. Иероним предупреждает: «Не потеряем пустым миром того, что сохранили войной».
Взывая к святой Терезе из Лизьё («Святость! Она должна быть завоевана острием меча!»), которая кричала на смертном одре: «Я умру с оружием в руке!», Отец Лонгенекер перечисляет 10 мечей. Давайте рассмотрим каждый из них, а затем подумаем, как найти место для всех в нашей жизни.
Таинства: В каждом из них мы имеем участие в кресте и воскресении Христовом. У нас не будет надежной духовной силы, если мы не будем жить сакраментальной жизнью.
Священное Писание: Мы не сможем достичь духовной зрелости, если не будем читать руководство. Было бы безумием не вложить в разум и сердце те самые слова, которые поддерживали всех святых Божьих.
Small (как в «Малое прекрасно»): Иисус говорит, что наш единственный выход - «стать как дети». (Матфея 18:3) Только те, кто знает, что они малы, не будут полагаться на свои силы, а будут полагаться на силу Бога.
Секрет: Какими бы публичными ни были наша преданность или апостольство, должно быть время, чтобы уйти, чтобы позволить Богу воздействовать на нас скрытым образом.
Жертвоприношение: Готовность отдавать себя и тратить себя, вплоть до того, что отдает свою жизнь, является мощным противоядием от сатанинской гордыни и нарциссизма.
Простота: Простота речи удерживает нас от лжи. Простота жизни помогает нам правильно ценить то, что по праву ценно. Простота личности, говорит отец Лонгенкер, позволяет нам иметь правильное представление о себе, а не о гордыне. Он цитирует Святого Франциска Сальского: «Будь тем, кто ты есть, и будь таким хорошим».
Стойкость: Ничто не заменит хорошие привычки, тщательно и терпеливо вырабатываемые с течением времени. Один умный человек однажды пошутил: «Ничто так не порождает ложных надежд, как первые шесть часов диеты». Так же и в духовной жизни.
Silence: Молчание может потребоваться, когда участники спора не хотят прислушиваться к мнению. Молчание может потребоваться, когда слова используются только для лжи и пропаганды. Другими словами, не спорьте с лжецами или демонами. Для созерцательной молитвы всегда необходима тишина.
Supernatural: Мы не можем сражаться со сверхъестественными врагами, сражаясь за вечные ставки, и полагаться только на природные способности. Без обращения к сверхъестественному мы проиграем.
Страдание: Отец Лонгенекер указывает на извечный парадокс, а именно, что Путь христианского воина - это также и Путь Агнца. В Сирах 2:1 мы читаем: «Сын мой, если ты хочешь служить Господу, готовься к испытанию. Точно так же св. Игнатий Лойола писал: «Ничто достойное Бога не может быть сделано без возмущения земли и поднятия легионов ада». Следуя за Христом, мы будем противиться.
Как выглядела бы жизнь христианского ученика, вооруженного этими духовными мечами? Такой ученик будет вести трезвую, усердную, бдительную, братскую, усердную, смиренную и радостную жизнь. Трезвый, потому что он не мог позволить себе никаких иллюзий относительно этой жизни или следующей. Напряженный, потому что он борется за высшую награду - вечную славу Божию, любовь к ближнему и спасение своей души. Бдителен, потому что знает, что сражается с врагом, который никогда не устает. По-братски, потому что знает, что в одиночку воевать не может, да и не хочет. Прилежный, потому что горит желанием учиться и совершенствоваться в служении Вечному Царю. Смиренный, потому что он уверен в своей слабости и силе Бога. Радостный, потому что знает, что нашел вескую причину жить и вескую причину умереть.
Когда я буду писать дальше, я буду говорить о том, чтобы быть начеку против обмана. А пока давайте молиться друг о друге.