Авторитарные режимы имеют долгую историю преследований интеллектуалов, которые с ними не согласны. Каких людей депортируют? У нас есть список из десяти человек, благодаря работе которых они были вывезены из России.
Авторитарные режимы имеют долгую историю преследований интеллектуалов, которые с ними не согласны. Это общая черта всех авторитарных идеологий; коммунистическая, фашистская, теократическая и даже демократическая. Хотя это часто начинается с попыток дискредитировать интеллектуалов как непатриотических или беспристрастных, обычно это заканчивается казнью или тюремным заключением.
Есть несколько заметных исключений из типичного шаблона. В 1922 г. советское правительство выслало 150 профессоров, теологов, философов и писателей на так называемых философских кораблях, пытаясь убрать диссидентов. Лидер революции Лев Троцкий оправдывал эту акцию тем, что «мы послали этих людей, потому что их нельзя было расстрелять, но терпеть их было невозможно».
Среди этих изгнанников было множество блестящих умов. Большинство из них не были активными контрреволюционерами, и никто из них не был активным большевиком. Во многих отношениях это было предзнаменованием более мрачных событий, поскольку эти мыслители потеряли свою родину из-за простого несогласия. Более поздние диссиденты рисковали смертью.
Вот 10 самых выдающихся пассажиров кораблей философа, почему они были на них и что делали после того, как сошли.
Иван Ильин
Русский политический философ с монархистскими, а позже и фашистскими наклонностями, Ильин написал несколько книг о политике, российском обществе и религии. Он утверждал, что социальные классы необходимы и что свобода заключается в знании своего места. Он выступал против республик за их разобщенность и склонность игнорировать традиции. Позже он восхвалял фашизм, хотя и выступал против антисемитизма и ксенофобии нацистского режима.
После того как советское правительство отправило его в Германию, он продолжал работать как антибольшевистский интеллектуал. За ним установили наблюдение нацисты, а затем он бежал в Швейцарию. В 2009 году его останки были возвращены в Россию с помощью Владимира Путина, одного из его самых больших поклонников.
«Фашизм не дает нам новой идеи, а только дает нам новые попытки осуществить эту христианскую, русскую, национальную идею в данных наших условиях в соответствии с нашими взглядами», - писал Ильин.
Николай Лосский
Блестящий философ, д-р Лосский работал в нескольких областях, включая эпистемологию, метафизику и теологию. Его сочинения были настолько всеобъемлющими, что их рассматривали как самостоятельную систему, известную как интуитивный персонализм. Он был известным и уважаемым профессором, и он был единственным профессором, которого Айн Рэнд могла вспомнить во время учебы в колледже.
Несмотря на то, что он был умеренным демократическим социалистом, Лосский был отправлен в ссылку советскими властями, когда они консолидировали власть. Живя сначала в Чехословакии, а затем в Нью-Йорке, он продолжал писать и преподавать. Он переехал во Францию после смерти своего сына, известного богослова Владимира Лосского, и умер там в 1965 году.
«Благодаря церковной традиции в России существовала имплицитная философия, философия, рожденная неоплатонизмом отцов Церкви. Этот имплицитный неоплатонизм и есть истинное наследие русского мышления», - писал Лосский.
Михаил Осоргин
Писатель, журналист и эссеист, Осоргин до депортации имел опыт революционной деятельности. Участвовал в русской революции 1905 года против царского режима. Был арестован и депортирован, но в 1916 году вернулся в Россию. Затем он был схвачен Советами и депортирован в последний раз в 1922 году.
Он был автором нескольких книг, в том числе «Тихая улица» и «История моей сестры». Он работал в русских эмигрантских газетах до своей смерти в 1942 году. Во время своего пребывания в ссылке он также был соучредителем масонского ордена русских масонов, застрявших во Франции.
Приказ о его аресте и высылке гласил: «Осоргин Михаил Андреевич. Правый курсант - несомненно антисоветское течение. Сотрудник «Русских ведомостей». Редактор газеты Прокукиша. Его книги издаются в Латвии и Эстонии».
Николай Бердяев
Рожденный в русской аристократии, Бердяев был хорошо образован и уже в детстве проявлял большой интеллект. У него был юношеский интерес к марксизму, как это было модно среди образованных людей в конце 19th века, но позже он перешел к протохристианской экзистенциалистской философии, которую он написал на экстенсивно. Он был известным академиком, когда его взяли на допрос в 1922 году.
В «Архипелаге ГУЛАГ» автор Александр Солженицын рассказывает нам, что Бердяева лично допрашивал глава тайной полиции, когда он был заключен в тюрьму за свою работу Советами. Вскоре после освобождения из тюрьмы он был депортирован и переехал в Париж, где продолжал писать, преподавать и читать лекции до своей смерти в 1948 году.
«Бердяев не унижался, не попрошайничал, твердо исповедовал моральные и религиозные принципы, в силу которых не примыкал к партии власти; и не только решили, что нет смысла отдавать его под суд, но и освободили. Теперь есть человек, у которого была «точка зрения». - Александр Солженицын, Архипелаг ГУЛАГ
Юлий Айхенвальд
Айхенвальд был русским писателем и искусствоведом. Он написал несколько книг и был известен своим уникальным подходом к искусству, который включал взгляд Шопенгауэра на искусство как на принципиально иррациональное. Он также раскритиковал стиль большинства других российских искусствоведов как тонко завуалированный политический комментарий.
Он совершил ошибку, написав эссе «Революция: лидеры и ведомые», в котором нападал лично на Льва Троцкого. Это принесло ему билет на философский корабль в Германию. Он продолжал писать для эмигрантских изданий, пока несколько лет спустя не погиб в трамвайной катастрофе.
«Литературных течений нет, есть только писатели», - писал он.
Сергей Булгаков
Русский православный священник, преподобный Булгаков в молодости тоже был марксистом, прежде чем вернуться в церковь, попав под влияние Льва Толстого. Он участвовал в написании нескольких книг о религии, писал статьи для философских журналов и руководил издательством до Первой мировой войны. Уже тогда его труды по богословию считались существенными.
В годы, предшествовавшие революции, он был членом российского парламента и стал министром. Во время гражданской войны он был философом в Крыму, где Советы нашли его и приговорили к ссылке. Будучи эмигрантом, он был профессором сначала в Праге, а затем в Париже. Он продолжал писать на богословские темы до своей смерти в 1944 году.
«Сила в бессилии, торжество в унижении. И пусть наше сердце будет нашими яслями, в которых мы несем божественное знамение, знамение креста». - Сергей Булгаков
Семен Франк
Философ еврейского происхождения, Франк обратился в христианство во взрослом возрасте. Хотя в студенческие годы он был ярым марксистом (из-за своей активности однажды ему запретили въезд в Москву), он в конце концов отверг марксизм ради общей социалистической позиции. Выдающийся писатель, он регулярно публиковал философские журналы и сборники эссе. Среди его первых печатных работ, к несчастью для него, была критика теории стоимости Маркса.
Во время русской революции он был связан с Николаем Бердяевым, что принесло ему билет из СССР. Позже он также был вынужден бежать из Германии. В изгнании он продолжал заниматься философией и освещал многие темы, включая марксизм, свободу воли и религию.
«Социализм в своем основном общественно-философском плане состоит в том, чтобы полностью заменить индивидуальную волю волей коллективной». - Семен Франк
Питирим Сорокин
Блестящий социолог, Сорокин основал кафедру социологии в Санкт-Петербургском университете. Он внес значительный вклад в теорию социальных циклов и посвятил много времени изучению социальной мобильности и иерархий.
Во время русской революции он был депутатом российского парламента до краха демократического правительства и прихода к власти коммунистов. Он был откровенным антикоммунистом, яростно боровшимся против большевиков. Перед депортацией его несколько раз арестовывали.
Он переехал в Соединенные Штаты, где продолжал преподавать и писать. В 1940 году его пригласили помочь основать кафедру социологии в Гарвардском университете, где он проработал до самой смерти.
«[Групповая исключительность] убила больше людей и разрушила больше городов и деревень, чем все эпидемии, ураганы, штормы, наводнения, землетрясения и извержения вулканов, вместе взятые. Она принесла человечеству больше страданий, чем любая другая катастрофа». - Питирим Сорокин
Фёдор Степун
Русский философ, Степун был редактором философского журнала «Логос». Он служил в Первую мировую войну и русскую революцию офицером. После победы Советского Союза до ссылки работал в государственном экспериментальном театре. Он снова начал преподавать и писать в Дрездене, пока нацисты не сняли его с поста. После войны он снова стал профессором.
«Во всяком случае, мы должны помнить, что не слепые беззаконники несут главную ответственность за торжество зла в мире, а духовно зрячие служители добра». -Фёдор Степун
Борис Бруцкус
Экономист еврейского происхождения, Бруцкус был выдающимся ученым и активным сионистом, поощрявшим еврейскую миграцию на запад России. Будучи профессором Санкт-Петербургского сельскохозяйственного института, а затем деканом школы, он написал несколько книг и статей по экономике России, сельскому хозяйству и еврейскому народу.
Он был сослан в Берлин, где продолжал преподавать. Позже он переехал в Палестину, где и умер в 1938 году. Всегда противник коммунизма, он участвовал в антибольшевистской деятельности в Германии и написал книгу «Экономическое планирование в Советской России», критикующую новую систему.
«Но действительно ли социалистическое общество способно платить рабочему полноценный продукт производства без каких-либо отчислений за использование сил природы, используемых в процессе труда, так как они даются в ограниченных объемы и капитал? Не приведет ли этот порядок к нелепостям и даже… к несправедливостям?» - Борис Бруцкус