Сьюзен Карланд
Наверное, нет живого мусульманина, который не слышал хадиса «рай лежит у ног твоей матери». чемпионское материнство. В самом деле, кажется несомненным, что быть матерью - это благословленная и настоятельно одобряемая позиция для мусульманской женщины.
Главная роль любой мусульманки, да и мужчины-мусульманина, состоит в том, чтобы быть слугой Аллаха. Нет большей роли или чести, чем это. Да, быть матерью может быть частью этого для многих женщин, но это ни в коем случае не единственное законное выражение мусульманской женственности. Если мы посмотрим на нашу религиозную историю, мы увидим великих женщин, которые были матерями (Хадиджа, Фатима, Марьям, и это лишь некоторые из них), но мы также видим великих женщин, которые никогда не были матерями (Аиша, Рабиа аль-Адавия). И нам просто не говорят, является ли царица Савская Билкис матерью. В Коране она изображена как великий и мудрый лидер и набожная служанка Бога, достойная подражания для бесчисленных последующих поколений. Была ли она матерью или нет, не имело отношения к Божественному повествованию.
Как сообщество, мы часто беспокоимся о женщинах-мусульманках, которые по собственному выбору или в силу обстоятельств так и не стали матерями. Это считается неестественным, и их считают «ниже, чем» их сестёр-матерей. Я не могу не удивляться гендерным последствиям этого, особенно когда мы знаем, что великие исламоведы-мужчины, такие как имам ан-Навави и Ибн Таймия, и пророки, такие как Яхья
и ‘Иса никогда не был женат и не имел детей. Ни один из них не рассматривается как меньший человек или меньший мусульманин. Фактически, их служение и вклад в нашу религиозную традицию неоспоримы.
Подобно тому, как дети Израиля превратили свои золотые украшения в тельца и начали поклоняться ему вместо Бога, спасшего их от фараона, мусульмане должны быть осторожны, чтобы не превратить роль материнства в золотого тельца., простой идол у подножия горы, где происходит истинное Божественное общение. Мы должны быть особенно осторожны, чтобы не сделать это под надуманным предлогом религиозного предписания о «надлежащем месте женщин». Это отрицание нашей религиозной традиции, несправедливость по отношению к женщинам и удушение для общества.
В основе того, чтобы быть мусульманином, лежит любовь к Аллаху и служение Аллаху. Есть много дорог, ведущих к вершине этой горы, и материнство - всего лишь одна. Если женщина считает, что это лучший способ любить и служить Богу, вдумчиво и с состраданием воспитывая следующее поколение, то она должна так и поступать. Но точно так же, если женщина считает, что лучший способ любить и служить Аллаху - это учеба, медицина, гуманитарная деятельность или политика, то ее следует поощрять и на этом пути.
Путь не важнее пункта назначения. Прежде чем мы станем матерями (или какой-либо другой ролью, в которую мы вкладываемся), мы являемся тем, что Аллах много раз называет в Коране «верующими женщинами».
И этого достаточно.